18 齐桓晋文之事①

18 齐桓晋文之事^①

《孟子》

孟子所处的时代，统治者“以征伐为贤”，各诸侯国竞相“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，以致“民有饥色，野有饿殍”。孟子则提倡“仁政”，反对攻伐。本文记叙了孟子与齐宣王的一次谈话，阐述了他“保民而王，莫之能御”的仁政思想。议论气势磅礴，辞令巧妙，而且设喻取譬，浅显活泼。学习本文，要在理解思想内容的基础上，着重领会孟子的论辩风格和运用比喻之妙。

齐宣王^②问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”

孟子对曰：“仲尼之徒无道^③桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎^④?”

曰：“德何如，则可以王矣?”

曰：“保^⑤民而王，莫之能御^⑥也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也?”

曰：“臣闻之胡龁^⑦曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之^⑧?’对曰：‘将以衅钟^⑨。’王曰：‘舍之!吾不忍其觳觫¹⁰，若无罪而就死地¹¹。’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也?以羊易之。’不识有诸¹²?”

①选自《孟子·梁惠王上》。齐桓，即齐桓公，名小白，春秋时期齐国国君；晋文，即晋文公，名重耳，当时晋国国君。两人都是春秋时的霸主，与秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“五霸”。
②〔齐宣王〕姓田，名辟疆，战国初期齐国的国君。
③〔道〕述说，谈论。
④〔无以，则王(wàng)乎〕(如果)不能不说，那么还是说行王道吧。以，同“已”，止。王，动词，行王道以统一天下。
⑤〔保〕安。
⑥〔莫之能御〕没有人能抵御他。莫，代词，没有人。
⑦〔胡龁(hé)〕人名，齐宣王的近臣。
⑧〔何之〕到哪里?之，往。
⑨〔衅钟〕古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做“衅钟”。衅，通“(xìn)”，古代指杀牲取血涂物，用以祭祀。
10〔觳觫〕恐惧发抖的样子。
11〔就死地〕走向受死的地方。
12〔诸〕之乎，合音词。

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，诚有百姓者^①。齐国虽褊小^②，吾何爱^③一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异^④于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之^⑤?王若隐^⑥其无罪而就死地，则牛羊何择焉^⑦?”

王笑曰：“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤^⑧也，是乃仁术^⑨也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨¹⁰也。”

王说¹¹，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之¹²。’——夫子之谓也¹³。夫我乃行之，反而求之，不得吾心¹⁴；夫子言之，于我心有戚戚¹⁵焉。此心之所以合于王者，何也?”

曰：“有复¹⁶于王者曰：‘吾力足以举百钧¹⁷，而不足以举一羽；明¹⁸足以察秋毫¹⁹之末，而不见舆薪²⁰。’则王许之乎²¹?”

曰：“否。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与²²?然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保²³，为不用恩焉。故王之不王²⁴，不为也，非不能也。”

①〔诚有百姓者〕的确有这样(对我误解)的百姓。
    ②〔褊(biǎn)小〕狭小。
③〔爱〕吝啬。
④〔无异〕莫怪。异，对……感到奇怪。
⑤〔彼恶(wū)知之〕他们怎么知道呢?恶，代词，表疑问，怎么。
⑥〔隐〕伤痛、哀怜。
⑦〔何择焉〕有什么区别呢?择，区别。

⑧〔无伤〕没有害处，等于说没有关系。
⑨〔仁术〕仁道，行仁政的途径。
10〔庖厨〕厨房。
11〔说〕同“悦”，高兴。
12〔他人有心，予忖度(cǔnduó)之〕见《诗经·小雅·巧言》。别人有什么心思，我能够揣测到。
13〔夫子之谓也〕(这话)说的就是您这样的人。夫子，古代对男子的尊称，这里指孟子。……之谓也，……说的就是……
14〔夫我乃行之，反而求之，不得吾心〕我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。夫，句首助词。乃，这样。
15〔戚戚〕内心有所触动的样子。
16〔复〕报告。
17〔钧〕古代重量单位，一钧相当于现在的15公斤。
18〔明〕视力。
19〔秋毫〕鸟兽秋天生的羽毛，意思是非常纤细。
20〔舆薪〕整车的柴。
21〔王许之乎〕大王相信吗?许，相信、认可。
22〔独何与〕单单是为什么呢?独，单单、仅仅，副词。
23〔不见保〕没有受到爱护。见，表示被动。
    24〔王（wàng）〕成就王业，取得天下。

曰：“挟太山以超北海^③，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝^④，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌^⑤。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦^⑥。’——言举斯心加诸彼而已^⑦。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权^⑧，然后知轻重；度^⑨，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之!

“抑¹⁰王兴甲兵，危士臣¹¹，构怨¹²于诸侯，然后快于心¹³与?”

王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲¹⁴也。”

曰：“王之所大欲可得闻与?”

王笑而不言。

曰：“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑¹⁵为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖¹⁶不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉?”

曰：“否，吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟¹⁷土地，朝秦楚¹⁸，莅中国¹⁹而抚四夷也。以若²⁰所为，求若所欲，犹缘木而求鱼²¹也。”王曰：“若是其甚与?”

①〔形〕情形。
②〔何以异〕怎样区别?
③〔挟太山以超北海〕挟着泰山越过北海。太山，即泰山。北海，渤海。
④〔为长者折枝〕对长辈弯腰作揖。枝，通“肢”，肢体。一说，折枝，就是折树枝。
⑤〔天下可运于掌〕天下可以在手掌上运转。比喻天下很容易治理。
⑥〔刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦〕见《诗经·大雅·思齐》。给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。刑，通“型”，作榜样。寡妻，谦辞。御，治理。
⑦〔言举斯心加诸彼而已〕这是说拿这样的心加在他人身上罢了。举，拿、拿起。斯，此、这样。诸，之于，合音词。
⑧〔权〕用秤称。
⑨〔度〕用尺量。
    10〔抑〕难道、岂，副词，表示反诘。
11〔危士臣〕使军士臣下受到危害。危，使动用法。
12〔构怨〕结怨。
13〔快于心〕心里痛快。
14〔求吾所大欲〕求得我最想要的东西。

15〔抑〕还是。连词，表示选择。

16〔便嬖(piánbì)〕君主左右受宠爱的人。

17〔辟〕开拓。
18〔朝秦楚〕使秦楚来朝见。朝，使动用法。
19〔莅(lì)中国〕统治中原地区。莅，临、统治。中国，指中原。
20〔若〕如此。
21〔缘木而求鱼〕爬到树上去找鱼。

曰：“殆^①有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

曰：“可得闻与?”

曰：“邹^②人与楚人战，则王以为孰胜?”

曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九^③，齐集有其一^④；以一服八，何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣^⑤!今王发政施仁^⑥，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市^⑦，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾^⑧其君者，皆欲赴愬^⑨于王；其若是，孰能御之?”

王曰：“吾惛10，不能进于是矣。愿夫子辅吾志¹¹，明以教我。我虽不敏¹²，请尝试之。”

曰：“无恒产¹³而有恒心者，惟士¹⁴为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已¹⁵。及陷于罪，然后从而刑之¹⁶，是罔民也。焉有仁人在位罔民¹⁷而可为也?是故明君制¹⁸民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜¹⁹妻子；乐岁²⁰终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善²¹，故民之从之也轻²²。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。→

①〔殆〕恐怕、可能。
②〔邹〕当时的小国。
③〔方千里者九〕纵横各一千里的地方有九块。这是当时流行的说法。《礼记·王制》：“凡海之内九州，州方千里。”
④〔齐集有其一〕齐国的土地总算起来，也只有九分之一。集，会集。古代计算面积是截长补短加以计算的。
⑤〔盖亦反其本矣〕为什么不回到根本上来呢!盖，通“盍”，何不。亦，语气词，用在句首或句中加强语气。本，指王道。
⑥〔发政施仁〕发布政令，施行仁义。
⑦〔商贾(gǔ)皆欲藏于王之市〕做生意的都想(把货物)储存在大王的集市上。
⑧〔疾〕憎恨。
⑨〔赴愬(sù)〕跑来申诉。
10〔惛，(hūn)〕不明白，糊涂。
11〔辅吾志〕帮助(实现)我的志愿。
12〔敏〕聪慧，通达。
13〔恒产〕长久可以维持生活的产业。恒，常、长久。
14〔士〕这里指有志之士。下面的“民”，指一般人。
15〔放辟(pì)邪侈(chǐ)，无不为已〕不服从约束，行为不正的事，没有不做的了。放，放荡。辟，邪僻、不老实。邪和“辟”的意思一样。侈和“放”的意思一样。已，通“矣”，表示确定语气。
16〔从而刑之〕接着就加以刑罚。刑，动词。
17〔罔民〕陷害人民。罔，同“网”，这里作动词，张开罗网捕捉的意思。
18〔制〕规定。
19〔畜〕养活。
20〔乐岁〕丰年。
21〔驱而之善〕驱使他们做好事。之，往、走向。
22〔从之也轻〕跟着国君走挺容易。之，指国君。轻，容易。

①〔此惟救死而恐不赡(shàn)〕这样，只把自己从死亡中救出来，还恐怕来不及呢。惟，只。赡，足。
②〔奚暇治礼义哉〕哪里还顾得上讲求礼义呢!奚，何。暇，空闲。治，讲求。
③〔衣（yì）帛〕穿丝织的衣服。古时贫民只穿麻布，帛大多是贵人穿的。衣，穿（衣服）。
④〔时〕指家禽、家畜生长、繁殖的季节。下文“勿夺其时”的“时”，指农时。
⑤〔百亩之田〕古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。

练习

一 熟读课文，说说孟子是怎样一步步说服齐王“保民而王”的，并背诵课文最后一段。

二 揣摩下列句中加点的词语。

1.保民而王，莫之能御也。

2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

3.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

4.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

三  辨析下列多义词的义项。

爱  1齐国虽褊小，吾何爱一牛

2吴广素爱人(《陈涉世家》)

3予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)

明 1举头望明月，低头思故乡

2明足以察秋毫之末

3愿夫子辅吾志，明以教我

4明君制民之产，必使仰足以事父母

道 1仲尼之徒无道桓文之事者

2不足为外人道也(《桃花源记》)

3得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)

4任重道远

四  本文和《寡人之于国也》都谈到“仁政”。到图书馆或网上搜集有关资料，然后与同学交流，说说你对孟子“仁政”思想的理解和看法。