写作素材专辑（通用17篇）

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写作素材专辑（通用17篇）

写作素材专辑 篇1

　　1、锦鸡与麻雀

　　1975年11月，周扬刚从狱中出来，就去看望患了癌症的冯雪峰。对冯雪峰来说，在承受了太多的冤屈和冷落之后，感受着周扬“一手拥抱着他，一手握着他的手哭了”的场面，他无法掩饰自己对这件事的激动之情。他向好多友人讲述过，并认为“文艺界的团结即将在望”。此后不久，他拿起笔，以他所擅长的寓言体，写下了生命中的绝笔——《锦鸡与麻雀》：

　　有一只锦鸡到另一只锦鸡那儿作客。当他们分别的时候，两只锦鸡都从自己身上拔下一根最美丽的羽毛赠给对方，以作纪念。这情景当时给一群麻雀看见了，他们加以讥笑说：“这不是完完全全的相互标榜么？”

　　“不，麻雀们，”我不禁要说，“你们全错了。他们无论怎样总是锦鸡，总是漂亮的鸟类，他们的羽毛确实是绚烂的，而你们是什么呢，灰溜溜的麻雀？”

　　两只锦鸡，多么确切的比喻！今天，一只锦鸡患了重病，另一只锦鸡物伤其类。两只锦鸡在昨天，纵然有过一些不愉快的往事，但在“度尽劫波”之后，他们的两只手终于重新握在一起。

　　2、毛泽东与楹联

　　1952年10月，毛泽东游览开封北城古迹铁塔和龙亭。薄暮时分，毛泽东登上龙亭。龙亭东侧石门两侧镌刻着康有为的题联：

　　中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚；

　　东京梦华销尽，徒叹城廓犹是，人民已非。

　　毛泽东长时间地凝视着这副对联，非常高兴地叮嘱秘书抄录下来。

　　1958年，毛泽东游览了成都西郊的杜甫草堂，在参观过程中，毛泽东对后人凭吊杜甫草堂的诗句石刻看得十分仔细，盛赞杜诗是“政治诗”。他对大廨前那副清人顾复初的名联表现出浓厚的兴趣：

　　异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；

　　先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

　　毛泽东赞赏地同周围同行者说：“好！”

　　紧接着，毛泽东来到武侯祠。武侯祠内楹联随处可见，以诸葛亮殿前清末赵藩所题最负盛名：

　　能攻心，则反侧自消，自古知兵非好战；

　　不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。

　　毛泽东非常认真地看了此联，反复吟诵。直到晚年，他还提议让四川省负责同志好好研读此联。

　　早年游学，毛泽东拜访湖南安化县饱学先生夏默庵，夏写了“绿树枝上鸟声声，春到也，春去也”一句放在桌上，以测来人学问深浅。毛见后以“清水池中蛙句句，为公乎，为私乎”相续，博得连声赞赏。

　　3、压力的效应

　　有一位经验丰富的老船长，当他的货轮卸货后在浩瀚的大海上返航时，突然遭遇到了可怕的风暴。水手们惊慌失措，老船长果断地命令水手们立刻打开货舱，往里面灌水。“船长是不是疯了，往船舱里灌水只会增加船的压力，使船下沉，这不是自寻死路吗？”一个年轻的水手嘟囔。

　　看着船长严厉的脸色，水手们还是照做了。随着货舱里的水位越升越高，随着船一寸一寸地下沉，依旧猛烈的狂风巨浪对船的威胁却一点一点地减少，货轮渐渐平稳了。

　　船长望着松了一口气的水手们说：“百万吨的巨轮很少有被打翻的，被打翻的常常是根基轻的小船。船在负重的时候，是最安全的；空船时，则是最危险的。”

　　这就是“压力效应”。那些得过且过，没有一点压力，做一天和尚撞一天钟的人，像风暴中没有载货的船，往往一场人生的狂风巨浪便会把他们打翻。

　　4、巴金笔名的由来

　　作家巴金，已闻名海内外，但“巴金”两字的由来却不是每个人都知道的。很多人猜测这两个字来自于巴枯宁和克鲁泡特金，其实不然。巴金在1957年9月27日致前苏联作家彼得罗夫的信中对自己的名字作了注解：“一九二八年八月我写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学》，我看到了‘金’字，就在稿本上写下来。在这时候我得到了一个朋友自杀的消息，这个朋友姓巴，我和他在法国

　　Cha-teau-Thierry同住了一个不长的时期。他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’

　　的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”

　　5、2003年因腐败而落马的高官

　　据中新社12月25日报道 制度反腐成为2003年反腐斗争实践中的一个重大突破。其中，2003年因腐败问题被判刑或被查处的省部级高官名单如下：

　　贵州省原省委书记、省人大常委会主任 刘方仁

　　云南省原省委副书记、省长李嘉廷

　　河北省原省委书记、省人大常委会主任 程维高

　　国土资源部原部长 田凤山

　　贵州省原副省长 刘长贵

　　山东省原政协副主席 潘广田

　　辽宁省高级人民法院原院长 田凤岐

　　河北省原省委常委、副省长丛福奎

　　浙江省原副省长 王钟麓

　　辽宁省原副省长 刘克田

　　中国建设银行原行长 王雪冰

　　安徽省原副省长 王怀忠

　　广东省高级人民法院原院长 麦崇楷

　　6、犹太人的“宇宙法则”与经商术

　　“宇宙法则”是一种指世界上数量分布的法则。犹太人认为，万事万物都是78比22的比例存在着的。比方说，地球上的空气成分，大致为氮78氧22；人身体里水分与其他物质的比例，也是78比22。犹太人在做生意时，也遵循这个法则按照78比22来研究每桩买卖里的相互比例关系。在他们看来，世界财富的78%为22%的富翁所拥有，也就是说78%的普通人只拥有世界财富的22%。他们还认为，现在只有22%的懂得“宇宙法则”，所以他们经商时看重的是长远利益，，努力地让生意伙伴接受自己，信任自己。

　　在耶路撒冷，有一家犹太人开的30平方米的小小酒吧，名叫“芬克斯”。它特色鲜明，顾客盈门，曾被美国《新闻周刊》选入世界最佳酒吧前15名。当年美国国务卿基辛格出访耶路撒冷，想到这家酒吧消遣一番。于是，他亲自打电话给酒吧老板罗斯恰尔斯，告诉他说他和10个随从很快将要到店里去，要把整个酒吧包下，到时候请不要接待其他顾客。不料，这位老板很客气地拒绝道：“基辛格先生，您愿意光临本店，我和全体员工不胜荣幸。可因此而把其他客人拒之门外，却是我无法做到的。因为他们是本酒吧的有力支持者，是我们的‘衣食父母’。”

　　7、“开路先锋”的索尼公司与信鸽起家的路透社

　　日本的索尼公司是一家由小作坊发展起来的公司，其缔造者盛田昭夫一向主张当“开路先锋”。他说，索尼“对仿造别人的东西不感兴趣，它的生命就在于研究新的领域”。为了创造商机，盛田昭夫经常观察年轻人，他发现，年轻人喜欢走到哪儿都听音乐。因此决心找到一种简单的方法使音乐播放器变得可以携带。1980年，索尼发明的随身听投放市场，很快风靡全球。另外，索尼一直强调越小越好，坚持用最高的技术水平开发最小的产品。1949年，索尼研制出小型磁带，一年后在日本销售盒式收录机。1957年，索尼生产出一种超小收音机。1960年又生产出世界上第一台晶体管电视机。手提摄像机、第一批家用录像机问世都应归功于索尼。

　　日本人认为，随身听、方便面、卡拉OK是他们20世纪最自豪的发明。还有家用游戏机，CD光盘、傻瓜相机等，这些不起眼的产品，给日本带来滚滚财源。正是在这些不起眼的地方，日本人充分用足了脑筋。

　　英国著名的新闻社“路透社”竟是通过信鸽起家的。

　　1850年，其创始人朱利叶斯•路透发现，比利时和德国之间没有电报来往，他突然意识到这是一个绝好的新闻商机，就设法在德国亚琛训练了10多只信鸽，每天清晨将这些信鸽用火车运到比利时的布鲁塞尔，一有新消息就放一只鸽子带回，再通过电报发往德国各地，并及时传递布鲁塞尔的股市与货物行情，使德国民众与实业家深受裨益，路透也大赚了一笔。自行车发明后，路透又充分利用自行车将新闻网络延伸到各个角落，这样他永远能获得最快最多的信息，“路透社”也终于成为世界顶尖级的新闻社。

　　8、可口可乐与酸梅汤的盈亏差异

　　1886年，药剂师彭伯顿研制出由糖、磷酸和其他七种天然物质制成的柠檬汽水，即可口可乐。后来，医生坎德勒买了可口可乐经营权。坎德勒为了使可口可乐不同凡响，提出“我们需要一种在黑暗中也能认出来的瓶子”。因此登出设计竞赛广告，鲁特玻璃公司设计的弯曲型瓶子获胜。这种瓶子模仿一位美女的侧面影像，黑暗中可以认出，还可使男人的梦想凝结其上，从而使可口可乐名声大振。尽管现在已不使用这种瓶子，但在美国人的记忆中，这种瓶子已成为二十世纪的象征。

　　可口可乐公司老板伍德拉夫有句名言：“可口可乐，99.61%是碳酸、糖浆和水。如果不进行广告宣传，那还有谁会喝它呢？”的确，1886年可口可乐刚问世时营业额仅为50美元，但广告费却是46美元；1901年营业额12万美元，广告费为10万美元，就是说，1886年可口可乐投入的广告费为92%，1901年为83.3%。可正因为这个92%和83.3%的惊人之举，使可口可乐这样一种99.61%的碳酸、糖浆和水的饮料，卖了个世界第一。如今，可口可乐每年的广告费竟超过6亿美元。

　　当年，北京“信远斋”的酸梅汤非常有名，在中国，酸梅汤曾经是流传千年的传统消暑饮料，老一辈几乎没有人没有喝过。“信远斋”的酸梅汤用上等的梅子，优质的糖，堪称饮料中的上品，其货真价实、风味口感绝非可口可乐可比。然而，一种99.61%皆为糖浆和水的饮料却风靡了世界，而凝聚着中华文明精华的酸梅汤却差不多已被新一代人遗忘。这不是正应了伍德拉夫的那句话吗？不宣传，“有谁会喝它呢？”

　　9、喝厕所水的女大臣

　　日本前任邮政大臣野田圣子，年仅37岁，是内阁中最年轻的阁员，也是唯一的女性。谁能想到，他的生活道路是从喝厕所水开始的。

　　野田圣子刚参加工作时曾在帝国酒店当“白领”。职业培训期间负责清洁厕所，要求每天把马桶擦洗得光亮如新。圣子从来没有干过这种脏活，一伸手下去就恶心的几乎要呕吐。但是有一天，一位与她一起干活的前辈擦完马桶后，居然盛了满满一杯厕所水一饮而尽，意在向她证明，他清洁过的马桶干净得连水都能喝。这件事对圣子教育极深，她意识到没有极端认真的态度，就没有资格肩负起任何社会责任。于是她下定决心：“就算是一辈子洗厕所，也要当一个洗厕所的最出色的人。”在结束培训的最后一天，她擦完马桶后照样盛了一杯厕所水喝下。这一杯水，成为她日后走向成功的精神力量的源泉。

　　10、拾破烂上大学的女孩

　　2001年9月，河南泌阳的高三女生高旭被北京航空航天大学录取。

　　高旭的爸妈早就下了岗，奶奶多病。6岁时她缠着妈妈要上幼儿园，但家中实在没钱。小小的高旭知道，将来想考进大学，靠父母是不可能了。她发现，拾破烂的老婆婆一天能挣好几块钱，于是就背起编织袋也拾起了破烂。几个月下来竟挣了100多元，凭自己的钱踏进了小学校门。从此一直到高中毕业，高旭每天都提着一个编织袋。课余时间就在教室里、学校垃圾箱里捡废纸，上学、放学路上沿路捡破烂，假期里更是到处跑着去“拾荒”。她还把捡到的没有写字的废纸挑出来，放在枕头下面压平，装订成作业 本使用。

　　十几年来，高旭上学靠的全是自己卖破烂挣的钱。而且，她学习十分刻苦，以优异的成绩升入初中、高中。2000年9月，她还参加了第17届全国中学生物理竞赛，获河南赛区第二名的好成绩。2001年高考结束，她马上开始又拾起了破烂。有记者闻讯采访时，亲眼目睹她一天就给附近的废品收购站送了三趟破烂，身上的衣服被汗水浸透。高旭对记者说，她要趁这段时间多捡些破烂，凑够上学的几千元学费。

写作素材专辑 篇2

　　1、姓趣

　　某“个私”小老板，姓韦。其人脑子不乏小聪明，每当介绍自家的姓，因“人”制宜。在党政干部面前，说“韦国清”的“韦”；在港台商人面前，说“韦陀菩萨”的“韦”；在红男绿女面前，说“韦小宝”的“韦”；在狐朋狗友面前，说“伟哥”的“伟”去掉单人旁。

　　2、惩罚微笑

　　日前，读到这样一个故事：内地一位颇有名气的企业家到香港办事，他住的地方离停车场要经过一段“S”形草地。一天，因出门晚了，他便走直线从草地越栏杆上车。一位年轻的香港警察发现后，即走了过来，很有礼貌地撕了张处罚280元港币的罚单。压根就没有想到这会是“事儿”的他，见状愣住了，罚款对他来说是小事，只是觉得有点太丢面子，心理接受不了。

　　可这是在香港，没有办法，他只好向警察“认错、赔不是、作解释”且保证“下不为例”后，便收起罚单开车走了。谁知，一周后却收到了法院的传票。早已把此事置于脑后且认为问题已经解决的他，感到莫名其妙。询问律师方知，“按香港法律，一个星期不到指定地点交罚款，法院传唤你；再不理睬，就要拘捕你。”听此，他像在内地一样，遂请求律师帮忙“疏通一下”。可律师告诉他：“我不会去疏通，最好的办法，就是老老实实认错受罚。”他没辙，开庭那天面带微笑老实认错。岂料，一看罚单多了一倍，感到不解。法官解释说：“违反了法规，自己也承认，可见法官就笑，这本身就是藐视法庭，所以加重处罚”。听后，他无言以对，备受震动。

　　3、“秋风”岂可再打

　　话从“打秋风”说起，溯起源来，都说它是粤语，但出处不详；至少明清时，它就在小说、戏曲中频现，赣人汤显祖、晋人罗贯中、皖人吴敬梓都曾涉笔成趣地用过它。可见，此俗倒是南北皆宜。若据明人陆啸云《世事通考》所释，这“打秋风”，实为“打秋丰”，意谓“因人丰富而抽索之”，故而也叫“打抽丰”。古往今来的“打秋风”，名目不一，方式繁多，遇到张二江之流，可以弄本《打秋风学》出来；若要究其动机心态，却实出一辙：不外是看人富了眼红，咬上一口解馋而已。

　　嫉富如仇的时代，毕竟已经过去，先富的地方有了，先富的人也有了；但贫富差距尚大，让人心里不平的事反倒更多。前些时候，美国的《福布斯》杂志弄了个中国富翁排行榜，家财超过七亿元的豪富已经逾百。这些上榜富翁，无疑要面对无数双通红的眼睛，自然要怪《福布斯》多事；古圣人就知道“不患寡而患不均”的道理，可老外又怎么会懂？

　　在一个“打秋风”情结固化成基因的地方，讲究的是知荣守辱，忌讳的是逞能显富，明明可以挺起身子做人，却得四肢落地装装龟孙子。汉代的萧何，捐了全部家财作军资，赢得无数佳誉；但他知道见好就收，不仅不再捐，还强买民田，自污以弥祸。原来，好也得有度，再往前一步，就什么都不是。牛群似乎不懂事，捐出所有身外之物，惹来蝇嗡不已的物议。全不如人家比尔·盖茨，给每个儿子仅留区区100万美金，做了全球最大的慈善家，却什么事都没有。难怪章子怡将自筹的10万元送给40多名贫困学生，却嘘声四起，说这点钱对她来说微不足道；更难怪足球运动员申思在婚礼上，认领了2名困难儿童，要提供他们读完大学的学费，却被人指责，说他结婚花费100万元，真有善心，何不多捐？捐多了不行，捐少了更不行，敢情，有钱只能好好掖着。这不岂正是“打”不到“秋风”的红眼逻辑在作怪？

　　年前，看到一则来自温州的消息，说专家在调查、剖析温州财富现象时发现，家财已逾8亿元的温州老板南存辉，在温州人的眼里，和雷锋、张艺谋一样，属于被崇拜的偶像。可以羡富学富，如此才能追富致富；切不可妒富仇富，更不可碍富毁富，别忘了全面建设小康社会的重要目标就是共同富裕。从这个角度看，温州人的心态，才是国人应有的健康心态。xx大提出要“规范分配秩序”和“完善保护私人财产的法律制度”，但真要让惯“打秋风”者从此心不再酸、眼不再红、嘴不再贫、手不再痒，除了合理的政策和完善的法治，还得有良好的舆论，这得拜托媒体了。

　　4、上帝的大姆指与孩子的泥巴

　　有一则关于上帝的轶闻，说一个不懂事的小天使，缠着上帝要玩具，实在缠不过了，上帝伸出大拇指说：“给。”小天使真的攥住上帝的大拇指,有滋有味地吮起来。孩子能从大拇指中吮出什么？好玩而已。但看《圣经》，上帝创造万物，却没有创造玩具；看《论语》，孔子讲五经六艺，也没有讲到玩。当然，圣人不讲，不等于凡人不玩。单说玩泥巴，就玩出许多纠葛来。女娲不是凡人，抟土造了人，似乎神圣得很，其实，抟土就是玩泥巴。女娲因此倒应算作玩具之祖。可到信史时代，同样玩泥巴，玩出来的叫“俑”，竟被孔夫子咒成要断子绝孙。虽然从此以后，陪葬用的“俑”，好象少见了，但泥巴却代有玩人，显示着人类喜玩的天性难以抑制。

　　有人考证了宋代称作“摩侯罗”或“磨喝乐”的小佛像与《老学庵笔记》中所说的“泥孩儿”、“磁新妇子”，都和后来农村常见的“烂泥菩萨”一样，不过是形体各异的泥巴玩具而已，并不如德国某博士所说，东亚的人形玩具始于荷兰的输入（周作人《木片集·泥孩儿》）。但中国文物虽多，属于孩子的玩具，确实少见，甚至连文字记载也不易找，这倒真是个足可玩味的历史现象。周作人曾就中外玩具观作过一个有趣的比较。在中国人看来，“作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿，皆无益也（汉·王符《潜夫论》）。”玩具，当然是假的；让孩子玩假的东西，就是欺骗孩子；非徒无益，而有害之：这真是太抬举玩具了。不说西方，即在印度人看来，孩子可以为玩具争得“嗔恚啼哭”，但做父母的都知道：“此事易离耳，小大自休”（《大智度论》）。长大以后，自然不会再贪恋玩具的。这点道理，我们中国人似乎多少年都没弄明白。

　　玩具成为孩子的禁物，在中国，不知经历了多少年代。但孩子时没有过的玩瘾，中国人却往往要长大以后以病态方式来补偿。古代不让孩子玩的泥俑，到了后来的大人手里，就叫文物，文物也叫古玩，天子的神器也常成了玩物；人生可以玩，叫玩世；性命可以玩，叫玩命。等而下之，自然无所不可玩。鲁迅所谓“做戏的虚无党”，就是在这片不让孩子玩的土地上滋生的。中国人信神，用泥巴塑成神像，却拿酒肉行贿，以人心度神腹，期望神也“给了好处乱办事”；许愿才毕，就把贿品拿回家自用，———纯粹玩了神一把；在皇帝跟前，三叩九拜，“皇帝万岁万万岁”，可心里总琢磨着怎么一刀抹了他，金銮宝殿自己坐。这么皇帝、鬼神一路的玩下来，弄点形式主义，玩玩权术，那不叫绝才怪。时至今日，城镇建设，可以只砌临街一面墙；“三面光”水渠，可以只抹朝路一边坎；更有甚者，为了抹出“退耕还林”的大标语，耗费巨资不说，还砍掉大片天然林木，树没了，山秃了，只剩下几字显赫的大字了（1月2日《中国青年报》），这不纯粹拿国计民生当泥巴玩吗？

　　不该把好玩的事弄得沉重，更不能在当真的事上过把玩的瘾。否则，大家连该玩不该玩也弄不清楚，岂不是我们民族莫大的尴尬！

　　5、神床与佛掌

　　希腊神话中有个叫普洛克鲁思德斯的强盗，他有长短不同的两张床，逮了人，长的放在短床上，被他锯短；矮的放在长床上，被他拉长，煞是可怕。两张床尺度不同，逮着的人不同，适用的床也不同，这就是他的可怕之处。

　　对不同的人与事，套用不同的尺度，并不少见。

　　王同亿的名字，是和粗劣辞典连在一起的。把辞典编得那么神速、那么粗滥、那么低劣，确实创下了中国出版之最。但把王同亿拉上普洛克鲁思德斯的神床，那就是辞书出版界的不是。

　　当初，万炮齐轰王同亿，用商务印书馆汉语工具书编辑室一位副主任的话说，“像‘包二奶’、‘吃软饭’、‘陪酒’这样无聊，像‘吃粪’、‘打屁’这样粗俗，像‘出局’、‘牌局’这样陈旧的词语，在这部王氏词典中比比皆是，不胜枚举，这些词语是语言事实，问题在于词典怎样取舍，以什么态度收词、释义。拿无聊当有趣，照单全收，不能不让人怀疑编纂者的动机和品位”（2001年11月2日《法制日报》）。

　　时隔一年，商务印书馆出版的《新华新词语词典》，因收入了“泡妞”、“三陪”、“包二奶”等词汇，再度引起争议。但这回主流意见是接纳而不是拒绝。用商务印书馆汉语编辑室另一位副主任的话说，这“只是希望正确引导读者，为社会现实建立一个客观、理性的认识”，“决不能因噎废食”(2002年12月7日《中国青年报》）。听来都有道理，只不知如何能圆前那年“动机与品位”之说？

　　同样的“泡妞”、“陪酒”（或“三陪”）、“包二奶”，王同亿收入辞典，这也不是，那也不是；商务印书馆收入自己的辞典，就什么不是也没有。想说它长了，就往短床上放；想说它短了，就往长床上放，———这希腊古神话倒有的是中国现代版。

　　其实，与希腊神床比，《西游记》里的弥勒佛更神，伸出手掌，孙悟空一个筋斗十万八千里，愣打不出弥勒佛的掌心。他那什么掌？说大无限大，说小无限小，谁奈其何？古代说“法”，常以“绳”喻，所谓“绳之以法”，取其知曲直、明修短；但这“绳”到了“朕”的手里，便如神床佛掌，演绎过多少州官放火与百姓点灯的旧事。久而久之，文字可以成狱，罹难自认命苦；死罪可以开赦，逃生但因走运。此亦一是非，彼亦一是非，没有尺度的神床佛掌，倒成了最通用的尺度。出现“酒杯一端，政策放宽；烟酒一送，法规松动”之类的怪事，关键是政策法规有没有让人松动的余地。要加快适应进WTO后的新经济秩序、建立一个健全的法治化社会，枰要定星，尺要定度，一切神床佛掌，自当远弃。

　　6、学会尊重弱者

　　前年高考，武汉某考生超过录取线20多分被某高校录取。他报到后，校方见他拄双拐行走，便勒令其退学。他向校方一再申诉，能克服困难，保证不影响学习，同学们也联名上书校方支持他。但校方囿于“面子”，坚持不收回成命。省残联出面宣传《残疾人保障法》也无济于事。后经媒体多方呼吁，惊动了省领导，亲自协调才解决。类似现象，其他地方也有。

　　网上有则报道：某省公开招考公务员，一位女大学生笔试面试成绩均名列前茅，后检查身体，发现乙肝，但肝功能正常，属健康带菌，毫不影响正常学习和工作。可她还是被拒之门外。她愤然发问：全国有一亿多人携带乙肝病毒，是否都该打入另册？现任公务员中的乙肝病毒携带者，是否都该清理出公务员队伍？她问得义正词严，可有谁理她呢？

　　健康有缺陷者，自然属于弱者一族。对他们是该热情相助，还是该冷漠推开呢？答案应该是清楚的。遗憾的是，某些以传播文明为天职的高校和人事部门，都采取了“推”。别看他们对弱者毫不宽容，一推了之，而对强者却又宽容无边，“帮”之过度。如有些身居要职的公仆，不上课、不考试，就能拿到本科或研究生文凭，以致闹得各地不得不来个全面清理假文凭。假文凭好清理，真的“假文凭”（指正而八经学校发的）如何清理？要是校方和人事部门对强者也象对弱者那么苛刻，怎会招来“清理假文凭”的麻烦呢？

　　当然，报刊上也登了一些对弱者十分宽容、尽力帮助的事例。如：

　　英国人霍金，21岁患了“肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症”，导致全身瘫痪，丧失语言能力，只能用三根手指操作电脑说话。按我们评残标准，属特等残疾人。但他所在大学并未来勒令他退学，还尽力帮助他。为了方便他轮椅行动，还专门修了一段斜坡。在校方无微不至的关怀下，他成了世界名校剑桥大学的数学教授，可与爱因斯坦、牛顿比肩的科学巨人。美国第32届总统富兰克林·得兰诺·罗斯福，双腿瘫痪，离不开轮椅。他竞选州长时，有人诘问：“难道我们再也找不出第二个人来代替他吗？”支持他的人反驳说：“州长不一定是一个杂技演员么！”大家还是选他当了州长，以后又选他当了总统。

　　霍金是位特等残疾人，被培养成了名校教授、科学巨人，我们一位仅拄拐行走者却被勒令退学；罗斯福也是一位特等残疾人，却能破格连任四届美国总统，而我们一位健康带菌的大学生，却连当一般公务员的资格都没有！在建设社会主义文明的今天，能容忍如此差距继续下去吗？

　　为什么人家对弱者能那么热诚呢？关键是他们特别尊重弱者的人格，尊重他们的自强精神，尊重他们的奉献与才干，尊重他们平等参与社会的权利，所以十分细心关怀他们，千方百计支持他们，还专门立法呵护他们。按美国的民权法律，在就业时问健康状况，是“能力缺陷歧视”，为法律所不容，这在《能力缺陷法》中有明文规定。他们尊重弱者，已不只是停留在道德层面上，而是早已上升到法治规范上了。

　　在我国几千年封建专制社会的词典里，是找不到“尊重弱者”这个词语的，它只习惯于对平民弱者滥施淫威，对权势强者百般奉迎。我们今天有些地方或单位，对弱者苛刻有加，对强者宽容无度，就是自觉或不自觉地继承了这份封建“遗产”。指望他们尊重弱者，首先就要看他们今后清除封建“遗产”的自觉性如何，否则，只能是奢望。

　　7、陆游的读书诗

　　陆游不仅是南宋杰出的爱国诗人，还是一个学问家，在历史、训诂、书法等方面都取得了很高的成就。这是与他一生勤奋读书、严谨治学分不开的。近读放翁《剑南诗稿》，对他大量的咏读书的诗篇颇感有兴趣，记下献于读者诸君。

　　放翁有一“书巢”。他的《读书》诗云：“放翁白首归剡曲，寂寞衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。……客来不怕笑书痴，终胜牙签新未触。”这“书满屋”的“屋”便是放翁自命为“书巢”的屋子。这是他58岁那一年（1182年）在山阴家居时所建造的一个“书房”。放翁有《书巢记》写道：“陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢……吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者也？’乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：‘信乎其仙巢也。’”（《渭南文集》卷十八）由此可见“书巢”藏书之富。放翁之父陆宰是当朝著名的藏书家，有书13000 余卷。放翁接过这笔文化遗产，加之自己苦心搜求，藏书当更富了。

　　“爱书即欲死，人笑作书颠。”放翁爱书如痴，读书也如痴。《诗稿》中诸如《春夜读书感怀》、《夏夜读书自嘲》、《秋夜读书戏作》、《冬夜读书甚乐》之类颇多，生动地记述了诗人读书的勤苦和无限乐趣。如《秋夜读书每以二鼓尽为节》，描写诗人常读书至二鼓时分，还恋恋不忍释卷。最感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒风凛冽，室内诗人却一洗睡意，精神振奋。“朱黄参笔墨，照映灯花红。”读书忘掉了饥寒，至“至乐”之境。

　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”如果只读书本，不亲身体验，得来的知识不免肤浅。放翁强调“躬行”，亲身体验，把书本与实践结合起来，去实践去做。他勉励自己“善言铭座要躬行”（《自诒》），告诫子孙“字字微言要力行”（《睡觉闻儿子读书》），指学习古人，就要学古人之高风亮节，不媚权贵，不干利禄，不污大节，坚贞自守。放翁一生磨砺志节，甚至在梦中也不忘勉励自己：“富贵夸人死即休，每轻庸子觅封侯。读书历见古人面，好义常先天下忧。”（《诗稿》卷九十五）放翁可以作我们今人的一面镜子啊。

　　8、马皇后“露马脚”

　　相传，朱元璋自小家境贫寒，年轻时与一位也是平民出身的马姑娘结了婚。这位马姑娘长着一双未经缠过的“天足”。这在当时是一大忌讳。朱元璋当了皇帝以后，仍念马氏辅佐有功，将她封为明朝的第一位皇后。但是，“龙恩”虽重，而深居后宫的马氏却为脚大而深感不安，在人前从来不敢将脚伸出裙外。

　　一天，马氏忽然游兴大发，乘坐大轿走上金陵的街头。有些大胆者悄悄瞧上两眼，正巧一阵大风将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。于是一传十，十传百，顿时轰动了整个金陵城。从此，“露马脚”一词也随之流传于后世了。

　　9、“子唱父随”，反拙为巧

　　所谓“临危上阵父子兵”，张学良急中生智出奇招，张作霖心领神会自圆其说，父子巧妙配合“扭转”态势，收到了意想不到的效果。

　　这一天，张作霖出席名流雅士聚集之场合。席间，几个日本人突然大声道：“久闻张大帅文武双全，请即席赏幅字画。”张作霖明知这是故意出难题，但在大庭广众中难却“盛情”，便满口应允，吩咐“笔墨伺候”。只见他大摇大摆地踱到书桌案前，在满幅宣纸上大笔挥写了一个“虎”字，然后得意地落款“张作霖手黑”，揿上朱印，踌躇满志地掷笔而起。那几个日本人面对题字，一时丈二金刚摸不着头脑，面面相觑。

　　机敏的随侍秘书一眼就发现了纰漏，“手墨”(意为亲手书写的文字)怎么写成了“手黑”？他连忙贴近张作霖身边低语：“大帅，您写的‘墨’字下面少了个‘土’，‘手墨’变成了‘手黑’。”张作霖仔细一瞧，不由一愣，怎么把“墨”写成了“黑”？如果当众更正，岂不大煞风景！

　　陪同赴会的少帅张学良见状，马上接过话茬说道：“何必大惊小怪，这叫作‘夜无东犬绝杂意，晚留吾土谈玄机’。”众名流均摇头晃脑揣摩少帅的诗意。那张作霖“心有灵犀一点通”，顿时喜上眉梢，故意呵斥秘书道：“我还不晓得这个‘墨’字下面有个‘土’字？因为这是日本人想要的东西，不能带土，这叫作寸土不让！”这一连珠妙语顿时博得满堂喝彩。那几个日本人也逐渐品味出其中的意思，越想越觉得没趣，只得悻悻退场。

　　10、杜甫配方恶戏官

　　杜甫晚年流浪到沙头镇，开了个中药铺，取名叫“百草堂”。由于所售药物货真价实，童叟无欺，深得当地群众赞扬。但也有嫉贤妒能的，当地的荆南节度使卫伯玉便是其中之一。

　　一天，卫伯玉指使书吏来到“百草堂”挑衅。书吏亮出一“药方”：“这是卫大人急需的药，快快照方配药，否则就砸了你的牌子！”只见“药方”上面写的是：“行运早，行运迟，正行运，不行运。”杜甫一看，这既不是什么药名，亦不是字谜，分明是刁难于我呀！他略一思索，随手包了四味中药，拱拱手说道：“你家老爷所需之药，小店全有，今已包好在此。”书吏一听，顿时瞪大了眼睛。杜甫不慌不忙地打开了药包：一片萝卜干，一块生姜芽，一粒鲜李子，一颗桃僵。杜甫见书吏不解。便解释道：“这萝卜干是‘甘罗’之意，甘罗12岁就当了丞相，这是行运早；生姜芽是‘姜子牙’之意，姜子牙83岁遇文王，正是行运迟；红皮李子，虽酸却是市俏货，正如你家老爷，可说是正行运；隔年桃子，算不上鲜果，好比我已不行运了。你说是吗？”书吏被问得瞠目结舌。

写作素材专辑 篇3

　　1、孩子是上帝派来教育父母的

　　孩子是一本无字的书，当你用嘴巴教导孩子的时候，别忘了聆听孩子的教导。孩子比成年人更接近上帝，孩子可以净化你看世界的目光。 孩子是上帝的作品。孩子从不抱怨周围的世界，总是对周围的世界充满好奇；孩子从不说看破红尘，孩子对任何事情都抱有浓厚的兴趣。孩子从不让烦恼侵扰自己的睡眠，从不让悲伤流进自己的心脏；他们善于忘却昨天的不快，只追求欢乐和未来。 孩子从不为外在的东西所累，只要喜悦时有妈妈的怀抱可钻，只要恐惧时有爸爸的身后可藏，他们不贪求富贵。

　　孩子让你重温那永远失落的摇篮岁月，填补你记忆中那段不留痕迹的空白；孩子在让你补课的同时，教你学会了报恩。 孩子的世界是人间惟一的一块净土。他们天真烂漫，无拘无束；他们享受生命，很少在意别人的说教和眼睛。他们总能单纯地交往，他们的朋友没有贫富和美丑，他们也从没有媚俗的举止和需求。 孩子是未遭过人手涂抹和岁月剥蚀的自然杰作，一个人若连孩子都不能给以启迪，那一定是不可救药的凡夫俗子。

　　2、撩开衣裳看人

　　这件事是我从爷爷那儿听来的。

　　那时候的爷爷还很年轻，他带着五六个伙计“跑船帮”（在船上装卸货物）。“跑船帮”是一种需要一定力气和胆量的营生，虽说挣钱不多，却来得比较“顺手”。做完活之后，他们伙计几个总是要到码头附近的一个小酒店里，点上几个小菜，喝上两碗。

　　因为去的次数多了，他们便与那家小酒店的掌柜成了熟人。其中，酒店内那张临窗的桌子，掌柜的总是给他们几个空着。

　　一天晌午，他们伙计几个又到那家小店里喝酒。待进去之后，他们才发现在临窗的那张酒桌旁，竟坐着一个衣衫陈旧、面容枯瘦的老者，他正守着一盘炒花生米和一碟咸菜在独斟独饮。于是，有一个伙计就走上前去不屑地问：“你为什么要占我们的位置呢？”老者抬起头来，惊愕地反问道：“这是你们的位置吗？”那个伙计被激怒了，他从衣袋里摸出两块钱扔在桌子上，大声说：“现在给你两块钱，可以让开了吧？！”然而，那个老者一点也不为那两块钱所动，他悠然地斟上一杯酒，细细地品着。

　　此时，爷爷也被激恼了。他走上前去，朝老者挑衅地说：“今天，我们就跟你赌一次，谁身上带的钱多，谁就坐这个位置！”话音刚落，伙计们纷纷把工钱从衣袋里掏出来，摆在老者的面前。老者微微一笑；尔后，轻蔑地望了一眼桌上的那些零币，一句辩解的话也没有说，便起身走开了。爷爷和他的那些伙计们得意洋洋地在那个位置上坐了下来。

　　不一会儿，在厨房中忙活的酒店掌柜走了出来，他惊讶地问众人：“刚才坐在你们这个位置上的那个老者到哪儿去了呢？”爷爷和他的伙计们一边哈哈笑着，一边把刚才的事情原委说了一遍。听完之后，酒店掌柜吃惊地盯着他们问：“你们知道刚才的那个老者是谁吗？”众人茫然地摇了摇头。店掌柜继续说：“他就是‘水运船行’的老掌柜，家里不光养着三十多条商船，还有十几家大买卖……”听了之后，爷爷和他的那些伙计们木雕泥塑般地呆坐在那儿。

　　后来，爷爷再提起这件事情的时候，便告诫我们说：“看人，一定得撩开衣裳啊！”是的，在生活中，我们决不可以轻视了别人的存在；往往就是那些其貌不扬，甚至是被我们认为位置低下的人，陡然之间，会带给我们一种透骨彻心地震撼。从另一个角度说，当我们身遭别人嘲讽与轻视的时候，我们无须过多地辩解与怨怒；只要像‘水运船行’那位老掌柜一样，淡然地来对待那些俗浅的眼光，而事实终将证明身后的一切！

　　3、感谢左手

　　小时候，常常唱一支歌：“我有一双万能的手，样样事情都会做。”不过，实际上主要使用的是右手，对左手的功能开发不重视，左手在生活中只是配角，右手才唱主角。

　　不幸，上个月的一天早晨，我骑自行车上班途中，被一年轻人从后面快速超车挂倒，人摔出去，右手触地，手腕骨折。赶快到医院，又是拍片，又是正骨，又是打石膏。俗话说：“伤筋动骨一百天”，这下子，生活乱了套，平添了许多麻烦。于是健康的左手便承担起了主要职责。我学着用左手料理生活，穿衣，洗脸，刷牙，解手，吃饭，喝水，翻书，全用左手干，连领工资奖金，也用左手签名。刚开始，左手很笨拙，但渐渐地就有了进步，还能独自淘米，洗菜，炒菜，像模像样，生活能完全自理了，连单手系鞋带，也有了窍门。

　　可是，我待左手不太公正，遇到有朋友关切地询问我右手伤情时，我常常脱口而出：“嘿，倒霉透了，偏偏右手骨折，要是左手摔断，那也好多了。”朋友也都说：“是啊，是啊，右手太要紧了。”全然不顾左手伤心的感觉。然而左手不提任何抗议，默默地继续尽自己的职责。

　　和左手一样，生活中有许多人和事物，平时往往不被人重视，充其量只算个配角，有它没它照样过，只有到某一关键时刻，才显示出他们的重要。就是在这样的时候，有人仍然抱有偏见，轻视他们，伤害他们。而当事过境迁，形势好转，用不到他们时，更把他们彻底遗忘了。

　　我不知道三个多月后，骨折痊愈，右手恢复功能后，会不会忘却艰难时刻左手做出的诸多贡献。因为“好了疮疤忘了痛”往往是人的通病。但至少，我要趁着右手尚打着石膏的时候，多多感谢左手，并且忍着伤痛，命令右手夹着笔杆，写下这段文字，以便日后提醒自己铭记心中。

　　4、放大美好

　　有人问一位盲人：“你什么都看不到，这么活着觉得痛苦吗？”盲人回答：“我痛苦干什么？和聋子相比，我能听见声音；和下肢瘫痪者相比，我能行走；和哑巴相比，我能说话。之所以能活得比较愉快，是因为我学会了放大美好。”

　　人的器官虽然有着明确分工，但也并非不可相互替代和弥补。失去手指的人，竟还能把笔绑在手臂上写字。连手臂都没有的人，甚至还能用嘴用脚写诗作画————13杆的算盘丢失一两个珠，虽有某些不便，但足可继续使用。任何人都可以确信，你的一般生理缺陷都能通过你的顽强拼搏予以克服，生活中的失意和遭遇更不是不可逾越。

　　爱迪生从12岁起再也没听见过鸟叫，就永远与歌声、笑声无缘。但他不在意，认为这不但不是障碍，也许可能有益。因为耳聋可以避免许多不必要的干扰，不必与人闲聊，可以省下大量时间读书、钻研。有人问他为什么不发明一种助听器，他反问：“你在过去24小时所听到的声音中，有多少是非听不可的？”又说，“如果别人必须对着你边比划边大声叫喊，一般都不必担心他撒谎、造谣。”————明明是一种缺陷和痛苦，却被爱迪生分析、体验出这么多“优越性”。他也是在“放大美好”。

　　爱迪生耳聋后的一段时间，无疑是十分痛苦的。而要是一味痛苦下去，永远背负沉重的“痛苦”包袱，那就成了另一种平庸、失败的爱迪生。他的幸运、他的成功在于能及时从痛苦失望中冷静下来，客观地分析面临的现状，以加倍的努力弥补自己的缺陷，选取最可能获得突破的某个方面，矢志不移，创造生命的奇迹。所以，前面所说的那位盲人的现状，掐断感知危机的那根神经，麻醉和欺骗自己。相反，他们是让生命仅有的“美好”发挥最大的效能，激励自己意气风发不懈进击。

　　拿自己的社会地位去跟美国总统相比，拿自己的钱财家产去跟比尔·盖茨相比，拿自己容貌去跟杨贵妃、巩俐相比，这世界上千分之九百九十九的人都会痛不欲生。生活中确有人惯于为此而折磨自己。这种人是无端寻找和放大痛苦，结果或者消极沉沦或者铤而走险。

　　每个人享有的“美好”都有限，有的人甚至少得可怜。让我们都能科学地“放大美好”，满怀信心面对风雨人生。

　　5、只选一把椅子

　　有人曾向世界歌坛的超级巨星卢卡诺·帕瓦罗蒂请教成功秘诀，他每次都提到自己父亲的一句话。从师范院校毕业之后，痴迷音乐并有相当音乐素养的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当教师呢，还是做个歌唱家？”其父回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只能选一把椅子坐上去。”

　　只选一把椅子，多么形象而又切合实际的比喻。人之一生，说长也短，不容我们有过多的选择，那些左顾右盼、渴望拥有一切的人，往往因为目标不专一，最终却一无所获。

　　近两年，明星复出成为娱乐圈一大引人注目的景观。许多曾经在娱乐圈里大放光芒而已被忘却的艺人们又纷纷回到幕前“重出江湖”，让观众重温他们的风采。沉寂了十几年的梁小龙再度复出后，他坦诚相告：“年轻那会儿，觉得一辈子就这么干上了演员有点不甘心，想看看自己还有没有其他潜质可以挖掘，结果失败了。我心里总还是挂念着影视发展，所以就又回来拍片了。”说到底，他的回来是在重新寻找自己的“椅子”。

　　然而值得注意的是，这些复出的明星们，命运却各不同，有的迎来了事业的第二个高峰；更多的则如石沉大海，难以再激起涟漪，甚至使原有的人气也削减了。因为这些明星们离开娱乐圈之后，或经商、或休息，停止了原来的努力，导致思维僵化，因此难有创新，即使复出，生命力仍不会太长。

　　在一生中，我们会面临诸多的选择，特别是在涉世之初或创业之始，此时的选择尤为重要。一旦看准了方向，选定了目标就要坚定不移地走下去。哪怕这条路崎岖不平，障碍重重，为众人所不齿，同行者寥寥无几，你都要“板凳坐得十年冷”，忍受孤独和寂寞，朝着一个主攻方向，尤其在诱人的岔路口，你必须不改初衷，有心无旁鹜的坚定信仰和超然气度将它走完，一直走进美好的未来。

　　巴尔扎克曾经不顾家人的反对，立志从事文学创作。然而，在初期创作失败后，为了维持在巴黎的生活，他决定投笔从商，去当出版家。但这个外行的出版家尽受人家的欺骗，很快就失败了。紧接着，他又当了一家印刷厂的老板。可不管他如何拼命挣扎，也还是失败。为此，他欠下了不少债，而且债务越滚越大，以至于警察局下通缉令要拘禁他，他只好隐姓埋名躲了起来。巴尔扎克终于醒悟过来，开始严肃认真地进行写作，成为惊人的高产作家。

　　只选一把椅子，锁定一种努力的方向，可以决定和影响我们的一生。

　　6、电脑作文

　　一种能在电脑内自动生成作文的软件，只要按照提示，轻点鼠标键盘，一篇颇有文采的“电脑作文”就出来了。一位初三学生如法炮制出一篇《面对压力》的作文，居然“蒙”了90分。

　　电脑作文之所以大受中小学生的“青睐”，是因为，当前中小学的考试内容与现实严重脱离，标准化、机械化的考试内容逼着学生死记硬背，很难谈得上创新，这就为“电脑作文”的问世提供了广阔的“市场”。这个软件正是应试教育衍生出来的“怪物”。

　　这个软件与市面上流行的“作文大全”等出版物一样，不利于学生的思维发展和真情实感的抒发。但电脑作文至少有一点好处，就是先让学生熟悉门道，原来作文可以这么造，有兴趣我也造。

　　7、美丽的谎言

　　北京22中的孙维刚，是笔者最为敬佩的一位名师。在孙老师的第三轮实验班中，有个叫孙硕的同学，他的父亲下岗，家庭生活困难。作为班主任的孙老师，在得知他的处境后，便定期将陈硕所需的费用送去，并在班里说：“陈硕的费用全由学校报销。”后来同学们得知，老师的话是“骗人”的，这些费用全是孙老师自己出的。陈硕在明白了这一“骗局”后，深深为孙老师的良苦用心所感动。他发奋学习，最终跨进了清华大学的校门。 1996年夏天，孙老师的班内有7名同学想参加全国中学生数学夏令营，但每人1000元的费用对学生来说是个不小的数目。孙老师告诉同学们说，费用可由学校负责。后来学校领导和学生才得知，那7000元的费用全是孙老师从自己腰包里支出的。

　　那一年，有5名同学获得全国高中数学联赛一等奖，有位同学还捧回了第37届国际奥林匹克数学竞赛的金奖。 孙老师为何说这些谎话“欺骗”学生？他怕学生不接受自己的馈赠和救助，他担心孩子们会因无力负担费用耽误了前程———这样的谎言是何等的美丽。

　　8、过河拆桥

　　据3月8日《深圳晚报》消息，119名大学毕业生借了数百万元助学金，到了还钱的日子却连人影都找不着，这占了该还钱人数的10％。在这个呼唤诚信的时代，居然在社会公认是高素质人才的大学生身上找不到诚信，是可忍，孰不可忍？最要命的是，这些不光彩的“前驱者”是在过河拆桥：你们毕业了，可还有许多穷学生需要贷款求学呢，你获得蝇头小利的同时，毁掉了穷学生们的信誉，你的弟弟妹妹们日后可能因此贷款维艰，甚至丧失求学的机会呀。 好在今后工行可能和有关部门联合建立信用档案，届时不还钱的毕业生就会上黑名单，失信者将为自己的不法行为买单。

　　9、人格不会过时

　　最近有一个知名企业向社会招聘高级管理人才，面试中有一道试题：“请写出你原来所在单位的最大秘密和对我公司有何价值？”应聘者对此各陈所见，但最后被录用的却是一位未回答此题的人，企业的老总说：“这样的人才值得信任。” 可惜这样的老总并不算多，前不久有位大学生在招聘现场向他人让座，竟然被招聘者断定为缺乏竞争意识而拒绝录用，似乎新型人才的成长，知识和智商才是真格的，什么人格、品德可以弃也。如今职场招聘，确实存在这种重智商轻人品的偏见。

　　据专家研究，一个创新的成功，智力因素只占20％至30％，人格要素要占70％至80％。由此我们对“德才兼备”有了深一层的理解：在重视智商的同时，还应致力于情商的提高。如果说，智商测量的是你适宜从事什么工作，情商测量的则是你在这个工作中能否成功。因此，我们在求职之时，或已从事某种职业，或为了追求某种更好的职业，在这个过程中，既要努力开发智力，又要养成健康人格。

　　10、告别战争语言

　　不久前，《南方周末》报道了美国孟山都公司对中国的野生大豆申请专利的事件，一时间舆论大哗。紧接着，该报又发表了题为《要不要打基因保卫战？》的后续报道。

　　我对此事始终保持着强烈的关注。不过，我把它看作一个法律、科学和商业纠缠在一起的有趣事件。在中国加入关贸协定的今天，它给我们的启示是：我们不仅要接受一套崭新的商业规则，而且还要接受一种新的思维方式。我们既需要权利意识的觉醒，又需要义务观念的确立。

　　但是，当我读到《要不要打基因保卫战？》这样的标题时，心里却十分不舒服。刺激我的是“保卫战”这个词语。它太重了——一次狡猾的抢注专利事件，还远远达不到要我们以“保卫战”来应对的严重程度。这是一种弱者的＂过度反应＂。

　　半个多世纪以来，战争术语在我们的生活中一直被泛滥地使用着。虽然早就结束了战争状态，二十多年来我们享受着中国历史上少有的和平时代，但我们的心态并没有完全调整过来。在我们的电视、广播和报刊中，与战争相关的、或将战争泛化的语言比比皆是。播音员会不由自主地脱口而出诸如“文化战线”、“教育战线”、“新闻战线”一类的词语，领导干部会慷慨激昂地高声宣布“打一场轰轰烈烈的歼灭战”、“来一次全民皆兵的群众战争”。我们把政治学习、“严打”、申奥、环保统统当作“战争”来看待。我们很少使用“和平”、“爱”、“温柔”这样一些字眼，即便使用，也显得羞羞答答。但是，在使用战争或者与战争有关的字眼时，人们却显得理直气壮。

　　我们对战争的残酷和邪恶显然缺乏必要的体认。在我们那些有关战争题材的文艺作品中，战争通常呈现出一种“凯歌高奏＂的理想主义和乐观主义色彩，战争遵循着达尔文社会进化论的准则，正义一方必然获得胜利，邪恶一方必然走向失败。因此，战争是一场盛大的狂欢，是历史进程中的一个关键环节。于是，我们把战争“生活化”了。我们不自觉地、轻率地使用着无数与战争有关的语汇。一个专利保护和基因研究的事件，居然也被冠以“保卫战＂的名称。在孩子们的作文中，也频频地使用着这些字眼。而在我看来，战争不是什么好事情。古人说，“兵”是一个国家的“不祥之物”。没有一场战争的结果不是“千里无鸡鸣，白骨露于野”，没有一场战争的结果不是剥夺千百万人的生命，毁灭千百万家庭的幸福，正如有一位西方诗人所说：“每一颗子弹，击碎的都是母亲的心房。”

　　我希望，我们以后都谨慎地使用那些与战争有关的术语；我希望，我们更多地接近和平、爱和同情这样一些观念——尤其应当教育孩子们这样做。

写作素材专辑 篇4

　　1、老鼠开会

　　老鼠因为被猫捕杀，不胜痛苦，开会寻求良策。大家否决了很多方案，最后一只老鼠建议说可以在猫脖子上挂一只铃，这样，他们以后就会随时得知猫的行踪，及时逃避。

　　这项建议赢得热烈鼓掌。这时一只一直坐在那儿不发一言的年迈老鼠站起来说：“这设想妙不可言，可是让谁去给猫挂铃呢？”

　　2、狐狸和狮子

　　一头年老体弱的狮子无力自行觅食，只好躺在洞穴里；他呼吸困难，说话有气无力，一脸病入膏肓的样子。这消息很快在兽群中传开了，他们一个接一个地前来探望他。

　　狐狸最后也来看个究竟。他站得远远的，恭问万兽之王安好。狮子说：“啊，我最亲爱的朋友，是你呀！为什么站得那么远？来，好朋友，在我耳边说句安慰的话吧，我快不行了。”

　　“愿神保佑你！”狐狸说，“但请原谅，我不能久留。老实说，我感到十分不安。我看到这里许多脚印都是只向府上走进去的，没有一个是走出来的哩！”

　　3、尝百草

　　神农一生下来就是个水晶肚子，五脏六腑全都能看得一清二楚。那时侯，人们经常因为乱吃东西而生病，甚至丧命。神农决心尝遍所有的东西，好吃的放在身边左边的袋子里，给人吃；不好吃的就放在身子右边的袋子里，作药用。

　　第一次，神农尝了一片小嫩叶。这叶片一落进肚里，就上上下下地把里面各器官擦洗得清清爽爽，象巡查似的，神农把它叫做“查”，就是后人所称的“茶”。神农将它放进左边袋子里。第二次，神农尝了朵蝴蝶样的淡红小花，甜津津的，香味扑鼻，这是“甘草”。他把它放进了右边袋子里。就这样，神农辛苦地尝遍百草，每次中毒，都靠茶来解救。后来，他左边的袋子里花草根叶有四万七千种，右边有三十九万八千种。

　　但有一天，神农尝到了“断肠草”，这种毒草太厉害了，他还来不及吃茶解毒就死了。他是为了拯救人们而牺牲的，人们称他为“药王菩萨”，永远地纪念他。

　　4、幸福的柴门

　　假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？

　　我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？

　　我决不会收回叩门的手。

　　岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打对求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。

　　幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。

　　5、清点生活

　　在非洲草原上，有一种不起眼的动物叫吸血蝙幅。它身体极小，却是野马的天敌。这种蝙幅靠吸动物的血生存，它在攻击野马时，常附在马腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳、狂奔，都无法驱逐这种蝙幅。蝙福却可以从容地吸附在野马身上，落在野马头上，直到吸饱吸足，才满意地飞去。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去。动物学家们在分析这一问题时，一致认为吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，远不会让野马死去，野马的死亡是它暴怒的习性和狂奔所致。

　　细想一下，这与现实生活有着惊人的相似之处。将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑战，而是一些微不足道的鸡毛蒜皮的小事。人们的大部分时间和精力无休止地消耗在这些鸡毛蒜皮之中，最终让大部分人一生一事无成。生活要求人们不断地清点，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是无须劳神去忙的。然后，果断地将那些无益的事情抛弃，不去理它。

　　6、雪的面目

　　在赤道，一位小学老师努力地给儿童说明"雪"的形态，但不管他怎么说，儿童也不能明白。

　　老师说：雪是纯白的东西。

　　儿童就猜测：雪是像盐一样。

　　老师说：雪是冷的东西。

　　儿童就猜测：雪是像冰淇淋一样。

　　老师说：雪是粗粗的东西。

　　儿童就猜测：雪是像砂子一样。

　　老师始终不能告诉孩子雪是什么，最后，他考试的时候，出了"雪"的题目，结果有几个儿童这样回答："雪是淡黄色，味道又冷又咸的砂。"

　　这个故事使我们知道，有一些事物的真相，用言语是无法表白的，对于没有看过雪的人，我们很难让他知道雪，像雪这种可看的、有形象的事物都无法明明白白过，

　　那么，对于无声无色、没有形象、不可捕捉的心念，如何能够清楚地表达呢？

　　我们要知道雪，只有自己到有雪的国度。

　　我们要听黄莺的歌声，就要坐到有黄莺的树下。

　　我们要闻夜来香的清气，只有夜晚走到有花的庭院去。

　　那些写着最热烈优美情书的，不一定是最爱我们的人；那些陪我们喝酒吃肉搭肩拍胸的，不一定是真朋友；那些嘴里说着仁义道德的，不一定有人格的馨香；那些签

　　了约的字据呀，也有抛弃与撕毁的时候！

　　这个世界最美好的事物都是语言文字难以形容与表现的。

　　就像我们站在雪中，什么也不必说，就知道雪了。

　　雪，冷面清明，纯净优美，在某一个层次上像极了我们的心。

　　7、境由心造

　　一个人的处境是苦是乐常是主观的。

　　有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。

　　苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

　　你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

　　8、如花

　　笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。

　　每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。

　　花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。

　　花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。

　　生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。

　　如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？

　　然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。

　　9、网思想的小鱼

　　每一汪水塘里，都有海洋的气息。

　　每一颗石子里，都有沙漠的影子。

　　所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。

　　走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么？

　　没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言："无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！"

　　狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。

　　而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。

　　一位年老的作家告诉我说：

　　“你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。”

　　在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头？

　　10、两角钱的尊严

　　某高校校报学生记者团在校园组织了一个"无人售报点"，一木牌上面写着："当日报纸，每份两角，自投钱币，自找零头。"那种姿态，好像在说：我信任你。

　　起始几日，报钱回收率高达100%。不久，回收率下降，几个月后下降至30%。每日从报摊上拿报而不付钱的人逐渐增多，连成本都收不回来。组织者感叹："原本是要树起一种尊严，倡导一种文明，没想到，"无人售报点"却成了校园中最不文明最不自重的地方。

　　当一个人不具备自尊时，你所给予他的尊严他是不会珍惜的，人心最易麻木于信赖之中。只有那些能忍受经年的两角钱考验的人，在突来的重金厚利面前，他才会不动心。因为经年的考验，已经将自尊植进了他的骨髓。

写作素材专辑 篇5

　　1、德国的公民教育

　　在原西德的旧都波恩市，有一家不太大的书店。人们进进出出，若喜欢书架上的书报、杂志、地图、小册子，就可以揣进自己的提包；如果书架上没有的，就翻阅书店提供的书目，顺手取来订单，填写以后，交给服务台的小姐，就可以回家等待通知，然后再来取书。

　　原来，这里是“联邦政治教育中心”的门市部，所有的书籍都免费供应。

　　联邦政治教育中心于1952年建立，其开办的缘由是出于这样的认识：民主自由的制度不仅需要有白纸黑字的宪法及其相应的法制体系，更为重要的是民主自由的公民训练。

　　这里的出版物有《议会通报》和《政治教育信息》，出版的宗旨是让人民知道比时事新闻更加系统的国内外信息。有关中国的《政治教育信息：中华人民共和国篇》，10年内已经改编了两次，参加编写的撰稿人多半是汉堡亚洲学研究所的中国问题专家。另一本《中国国情》是关于中国文化环境中的政治、经济和社会情况的全面分析，厚达698页，从孔孟之道到主张，从大陆的文盲人数到改革开放的经济增长率图表，还有中国历代皇朝年表和现代大事年表，一一娓娓道来，详实列举，最后附有八张彩色的历史地图。对于中国已有这么多的材料，对于美国、苏联、东德、其他欧洲邻邦，材料更加详细。另外还有许多专题的小册子。其中《政治画报》的“编后栏”附有三条颇堪玩味的编辑准则：并不丑化什么，务求列举问题；并不美化什么，却也列举正面实例；不搞先入为主，但求引起反思。在门市部的橱窗里陈列过一幅大字标语：“我需要的正是多种信息，然后形成自己的观点”，表达了青少年读者对政治教育读物的正面回应。

　　2、哈德的遗憾

　　美国得克萨斯州有一个富翁名叫哈德，他临终前家人问他还有什么话要说，他用尽全身的力气说出了最后一句话：“我好想开一次小提琴演奏会！”

　　哈德自幼酷爱拉琴，他的最大愿望就是成为一名优秀的小提琴家。然而他一直默默无闻，家境也日渐窘迫，他再也无法忍受因贫困而遭到轻蔑，一狠心摔了小提琴，并发誓永不拉琴。后来他在获取财富的道路上成功了，然而却永远离开了小提琴。有人觉得哈德的遗憾没有道理，因为如果他坚持拉琴，结局很可能是一世穷困潦倒。然而我却认为，这是一种深刻的遗憾，它道出了人生的一大悲哀。

　　什么是成功的人生、幸福的人生呢？答案可能因人而异，千差万别。财富的积累并不等于幸福的增加，而心灵的扭曲却是痛苦的根源。陶渊明看不惯官场的腐败，不为五斗米折腰。弃官不做，归隐田园，吟诗作赋，自甘清贫，自得其乐！他是成功的、幸福的。不然，中国历史上就会多一名庸庸碌碌的小吏，少了许多光照千秋的文章。

　　做自己喜欢的事，即使失败了也是值得的，因为奋斗过了，而奋斗本身已经体现了人生的价值。相反，放弃目标，为世俗和物欲所累，去做自己不喜欢的事情，即使成功，也没有多大的人生乐趣可言——这是哈德的遗憾留给人们的启迪。

　　3、浅显的道理

　　乔治·居维叶是法国博物学家，是比较解剖学的奠基人，在古生物学方面颇有造诣。

　　一天夜里，乔治·居维叶工作室的门被两只大犄角顶开了，一个“怪兽”冲了进来。一身猛兽的皮毛，巨齿獠牙，看上去十分可怕。冲进屋后，他张开血盆大口，用极其恐怖的声音大喊：“我要吃掉你！”

　　乔治·居维叶正伏案工作，听到喊声，他抬起头扫了一眼来者。一看到“怪兽”的四只蹄子，便忍不住哈哈大笑起来：“哪里冒出来的大怪兽？你是吃不掉我的——自然法则告诉我，一切带蹄子的动物都是吃草的。”

　　化装成怪兽的学生一看恶作剧被识破，只得解开兽皮，摘下面具，望着自己的“蹄子”，这才想起老师平时教过的生物学常识。

　　人们的很多失败，其实都不是发生在未知的世界里，而是跌倒在常识里。因为越是浅显的道理，就越容易被忽视、被忘记。

　　4、等待一小时

　　上世纪70年代末，一个年轻的日本人开了间20平方米的小杂货店。由于资金缺乏，他的店里货色不多，顾客冷落。按照当时普通的经营方式，杂货店一般到夜里11点就都关门了。一天夜里，年轻人忙着清理货架准备关门，进来几个买东西的人，年轻人接待了他们。这些人走后，年轻人索性在店里多呆一会，结果又来了几名顾客。

　　后来，这个年轻人就改变了作息时间，每天营业到午夜12点，比一般杂货店延长1小时。渐渐地，他的小杂货店成了附近单身人群夜间购物的首选地点。

　　一年后，小杂货店渐渐扩大，营业总额达到2亿日元！这个叫安田隆夫的年轻店主趁势发展，生意越做越大。时至今日，他的公司在日本已有了50多家分店，2002年，总营业收入达到1148亿日元！

　　事情就这么简单地发端于20多年前一个深夜的“等待”——一小时。

　　5、意味深长的逗号

　　经十届全国人大二次会议最后表决通过的中华人民共和国宪法修正案，其中涉及对土地和私有财产征收、征用及补偿问题的条文，删除了一个小小的逗号。为了删改这个逗号，大会主席团向代表们提交了长达450余字的解释和说明。

　　据悉，该处的原表述为：“国家为了公共利益需要，可以依照法律规定对土地实行征收或者征用，并给予补偿。”“国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用，并给予补偿。”在审议时，点在“并给予补偿”前面的一个逗号引起了一些代表的疑虑。有代表提出，以上两处规定中的“依照法律规定”，是只规范征收、征用行为，还是也规范补偿行为，应予明确。

　　大会主席团经研究认为，宪法修正案草案上述两处规定的本意是：“依照法律规定”既规范征收、征用行为，包括征收、征用的主体和程序，也规范补偿行为，包括补偿的项目和标准。为了避免理解上的歧义，建议在最终的定稿中将上述两处规定中“并给予补偿”前面的逗号删去。全国人大代表、中国政法大学校长徐显明指出，“这不是一个单纯语法上的问题，而是强调要清晰地表达立法原意。一个逗号之差，直接关系到公民、集体财产能否得到有力保护的问题。

　　6、捕鱼

　　村东头的大河每到春夏两季就会有大量的鱼虾出没，爷爷常去布网，在河中拦截水鲜，从未落过空。

　　一天下午，我和两个表弟心血来潮，趁爷爷不在，抱着、拖着捕鱼的家伙儿，到大河里布阵。从东岸到西岸，我们拉开一道网，将河流拦腰切断，不留一个缺口。心中算计着，这样会有多大的收获。

　　可是，第2天我们惊讶地发现：网被上游冲下来的水草、木头等杂物挤垮了，倒伏在水中，鱼儿、虾子只要稍微跃身，即可顺利通过“天堑”。

　　爷爷这时才告诉我们：我就知道你们逮不着鱼，想一网打尽，整个河道都拦住了，就算水草、木头挤不垮网，那些鱼虾也会冲垮它！我布网从来都是分片、分段的，哪能那么“周密”？

　　7、眼见不一定为实

　　1978年夏天，农业部的一位负责人去大寨参观，这位负责人爬上了大寨的虎头山后，看到那上头长的小麦太差了，就说“只六七寸高，麦穗只有几粒瘪籽”，“这样的麦苗怎么能高产”。此后这些话都作为对大寨的批评，在公开的刊物上登了出来。实际上那几块烂地不是大寨大队种的，那是山顶上大虎牧场的几个人自己开荒种的。为什么呢？当时我们国家的粮食是由国家统购统销的，不准上市买卖，大寨的地又不适合大量种小麦，费了很大劲在好地上种一些，每人每年也只能分到50斤麦子，在当地还算分得多的。所以，大寨人平时主要是吃玉米和少量小米、豆面，只有过年过节和待客人才能吃白面。在这样一种无奈的情况下，大虎牧场的几个人就自己开荒，种了那么几小块烂地。心里想的是能收几粒是几粒。

　　那位负责人如果当时深入了解到这种情况，一定会同情他们，可能就不会讲那种批评话，而是会向中央反映实际情况，改革过去的政策。这件事，后来就不再成问题了。改革以后，搞市场经济了，昔阳县用自己的煤去换河北省的白面，吃白面成了家常便饭的事。

　　可见，眼见不一定为实。天下的事很复杂，我们认识事物也得复杂一点，光凭简单的直观，看到一点表面现象就做结论是危险的。我们要多问，多听，多做由表及里、由此及彼的分析。这样，才能避免从暂时的个别的真实现象中做出全局和总体上不真实的结论。

　　8、为自己负责

　　●有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。

　　●这个世界不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

　　●有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。

　　●虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。

　　●道德是永存的，而财富每天都更换主人。

　　9、陌生视角的价值

　　加拿大一海湾的边上，座落着一个极为普通的小渔村。年年岁岁，这里的渔民都靠捕鱼为生。渔船出海，捕得满船金鳞；到归港时，把海产卖出，换来生活所需，渔民丰衣足食，自得其乐。海湾中，经常有几十只巨鲸出没。巨鲸在这里捕食安息，在这里嘻戏游弋。它们呼吸时喷射的水柱，此起彼伏，时高时低，十分壮观。但渔民们从小就日日与它们相伴为伍，也就熟视无睹。

　　一天，一个美国游人偶然经过这里，一见这群鲸喷水的壮丽景观，不禁大为惊异。他停下车来，直到海边，大饱眼福。但他仍感到不满足，很想到海中去仔细观赏。他寻找到一位渔民，和他商量，想雇他的渔船，乘船到大海中去。这位渔民感到很奇怪，他心里想，这不是很平常的景色吗？有什么好看的？不大愿意为他出海。这个美国客人请求他帮忙，并且愿意多付船钱。这位渔民终于动心，把客人带到大海上尽情观赏了一会儿群鲸游戏的情景。

　　游客走后，这位渔民禁不住动起了心思。他想，只是开船带客人到海上转了一转，便得了这么多的钱，比捕鱼得钱来得快多了，人也舒服多了。如果能吸引更多的外地游客来观赏海景，赚的钱不是更多更快更容易吗？于是，他到离渔村较远的城里去，和城里的宾馆、饭店和旅行社挂钩，请他们为他介绍客人，到他们海湾去大海巨鲸。

　　这样，这位渔民便很快发家致富了，渔船换成了豪华游轮，进而创办了一家旅游公司。同村的人们，群起效法，都从载客游海的事业中获取报酬。不久，这个村子的收入大增，逐步进入现代化农村的行列。

　　10、点亮智慧之灯

　　古印度有个著名的寓言《聪明人和他的两个学生》写道：一个聪明人收了两个学生，一天晚上他各给了他们一块钱，吩咐道：“我给你们的钱不多，但是要你们立即买样东西来，能够把这间黑暗的房间完全填满。”

　　这真是个难题！一块钱能够买到什么东西呢？怎么能买这么多的东西把这大房间塞满呢？但是他的两个学生，都立即遵命出去买了。隔了不久，他们都回来了。一个学生拿一块钱买了许多干草，叫人运了回来，搬进这个房间。真的，这个房间被许多干草塞满了。但是这个聪明人摇摇头，并不称赞他。因为把干草堆在房间里，是很笨的法子。房子被干草都塞满了，人怎么住？另外一个学生只费了4角钱，买了一盏油灯回来。他把这盏灯点亮了，房间里立即亮了起来，什么东西都看见了。这个学生说：“先生，我已把这房间用灯光塞满了。”聪明人说：“是的，孩子，这正是塞满房间的最好方法。”

写作素材专辑 篇6

　　1、唯才是举的汉武帝

　　古训：得人者昌，失人者亡。汉武帝时代人才辈出，使汉王朝达到了鼎盛，这与汉武帝唯才是举的用人思想分不开。

　　东汉史学家班固在《汉武故事》里记载这样一件事：汉武帝到郎署见一老翁，白发苍苍，步履蹒跚，衣衫不整。武帝奇怪，一般郎官都是二十几岁的年轻人，而这位须鬓皆白为什么还当郎官呢？于是就问他：“公何时为郎，何其老也？”答曰：“臣姓颜名驷，江都人也，以文帝时为郎。”上问曰：“何其老而不遇也？”驷曰：“文帝好文而臣好武；景帝好老而臣尚少；陛下好少而臣已老。是以三世不遇，故老于郎署。”听颜驷这么一说，武帝深为震惊，这么一位三朝为官的老者，就是因为碰不上皇帝所好，总也得不到提拔重用，干了大半辈子还是个郎官，这不是颜驷的过错，而是用人上的疏误，武帝考察了颜驷的才识，即任命他为会稽都尉，也就是会稽郡的军事首领。从此出来一个“颜郎老”的典型，成为生不逢时、老而不遇的代名词。

　　汉武帝即位后对汉初的用人政策作了大刀阔斧的调整。汉初用人看重资历，担任一定的官职还要有相应的财产标准，凡是两千石以上的高级官吏，都可以保举自己的子弟做官。这种近亲繁殖的制度，造成了人才的退化，压制优秀人才的崛起。元朔元年，他下了一道“兴廉举孝”的诏书，宣布不讲出身门第，“唯才是举”，并把它制度化，哪级官吏“不举孝、不察廉”就免职罢官。武帝上台后还有一个很大的举动，采纳董仲舒的建议，宣布“罢黜百家，独尊儒术”。但他在选用人才时并不是“唯儒是用”，提拔到内朝作为心腹之臣的。都不是“醇儒”，而是看真才实学。他十分欣赏儒学大师董仲舒的学问，但他始终没有得到重用，最大的官是“江都相”，后来还降为中大夫，大概看他是能说不能做。

　　2、中国十大名曲

　　广陵散：据传，它的题材源于《聂政刺韩王曲》，讲的是一个造剑工匠无辜地被韩王杀害，其子聂政以泥瓦匠身份混入韩宫谋刺失败后逃入深山刻苦学琴十年，练成绝技再入宫中，利用弹琴之机刺死韩王，实现了个人夙愿，他也因此身亡，为避刺杀君王之讳，文人墨客改此曲为《广陵散》。

　　阳春白雪：相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作，原为琴曲，唐代显庆二年，吕才以此曲配上了歌词。

　　汉宫秋月：意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。

　　高山流水：传说先秦的琴师伯牙，一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水。”伯牙惊曰：“善哉，子之心，而与吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。

　　梅花三弄：此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征来赞颂具有高尚节操的人。曲中泛音，曲词在不同徵位上重复三次，所以称为“三弄”。

　　平沙落雁：曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落时在空际盘旋顾盼的情景。

　　十面埋伏：乐曲描写公元前202年，楚汉战争在垓下最后决战的情景。汉军韩信用十面埋伏击败了“力拔山兮气盖世”的西楚霸王。

　　夕阳箫鼓：这是一首抒情写意之曲，旋律优美流畅。1925年上海大同乐社根据此曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》。

　　渔樵问答：乐曲表现渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣。

　　胡笳十八拍：根据同名诗谱写的乐曲。它反映的主题是“文姬归汉”。

　　3、醉圣李白

　　李白好酒，但不可思议的是他醉中撰文或吟诗，却从未出过差错，即便与别人议事，竟也能应对如常。因而人们称他为“醉圣”。

　　“醉圣”的酒量有多大？李白在诗中自有解说：“百年三万六千日，一日须饮三百杯。”(《襄阳歌》)酒与诗有缘，“醉圣”与“诗仙”融为一体，传有“斗酒诗百篇”的佳话。

　　《将进酒》一诗，可视为“醉圣”的宣言书：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这是“欢”在酒中；“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，这是“愿”在醉中。那种与生俱来的酒神精神，把李白活生生地“酵”成了一个狂士。

　　李白醉卧长安街市，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”(杜甫)。他对着夜空长饮，忽发奇想：“北斗酌美酒，劝龙各一觞”(《短歌行》)；“醉看风落帽，舞爱月留人”(《九日龙山饮》)；“举杯邀明月，对影成三人”(《月下独酌》)。他寻访名山大川，常常是“醉来卧空山，天地即衾枕”(《友人合宿》)，更有神来之思———“此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。”(《襄阳歌》)李白在流放夜郎的途中，仍然整日饮酒。最终，他泛舟当涂湖上，“醉中捞月”而溺死于水中，还引出了许多美丽的神话。

　　读李白的诗，总能闻出浓郁的酒香呢！

　　然而，李白是人醉心不醉。有人如此评论过：李白总在醉时最清醒，而他没醉时却最糊涂。这又是“醉圣”的一个绝妙注释。

　　酒，被称为“忘忧物”与“扫愁帚”，可李白心里很清楚：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”(《宣州谢口楼饯别校书叔云》)但他又实在离不开酒，酒就是他的保护神，让他总处于“我醉君复乐，陶然共忘机”(《下终南山过斛斯山人宿置酒》)的境地。

　　事物都有两面性，酒毕竟也是身体的祸害，李白长期处在醉态，就是一种慢性自杀。“醉圣”的经历从另一个角度给后人以警示。

　　4、千里送鹅毛的来历

　　“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。

　　路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡，不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想也只能如此了。

　　到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”

　　5、名人雪情

　　雪，这逢冬飘洒的“六角”奇花，洁白而又晶莹，如玉之润，似絮之轻，净化空气，装点山川，预报丰年。那首著名歌曲“我爱你，塞北的雪”，唱出了北方人民的多少深情。特别是历代诗人对雪妙笔生花的描绘和热情洋溢的赞美，更是令人目不暇接，心旷神怡。岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，意境何其优美；韩愈的“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，情态是何其曼妙；张元的“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，气势是何其磅礴。至于毛泽东笔下的“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的壮观景象，尤为令人心驰神往。不过，笔者始终觉得，异彩纷呈的咏雪词(也包括赋)固然值得欣赏，值得记诵，而那引起发生在冰天雪地里的故事，由于生动感人，富于情趣，也同样值得汲取，值得传扬。

　　记载人物言行的著名古籍《晏子春秋》上说：齐景公时，有一次一连降了三天大雪，深达三尺有余。景公急忙换上了衣着，穿上特别名贵而又暖和的白狐裘。当他看到国相晏子时，随即说道：“怪哉，大雪三日而不寒。”晏子听了觉得这是进谏的良好时机，便回答说：“古今贤君，饱而知人饥，温而知人寒。”景公对晏子的回答大有感悟，高兴地说：“善！”于是脱去狐裘，换上棉衣，并放粮救饥。这个故事被人称为“晏子流恩”。

　　西汉时有位复姓东郭的人，大家称他“东郭先生”。据《史记·滑稽列传》载：东郭住在公车官署，先生皇帝诏令。东郭先生生活潦倒，衣服破了，鞋子坏了，却没有替换的。一次他行走在街上，天降大雪，鞋子只有上面的鞋帮而没有下面的鞋底，两只脚全踏在雪地上，待诏的同伴都讥笑他。后来东郭先生做了二千石的大官，同伴们一反常态，都来讨好献媚。东郭先生大为感慨地说：“相马之瘦，相人失之贫”啊！此后，“东郭履”便成了典故。所以李商隐有诗云：“雪中东郭履，堂上老菜衣。”

　　东汉“雪中高士”袁安，也十分注意自身品格的修养。《后汉书》李贤注引《汝南先贤传》载：袁安客居洛阳时，遭逢大雪，积地丈余，县令出衙巡查，看到人们都在扫雪，亦有乞讨者。惟袁安门前积雪未除，大家都以为他冻死了。及除雪入门，只见袁安僵卧，问之何故，答曰：“大雪人皆饿，不宜干人！”县令嘉其贤，荐为孝廉，后官至三公，依然守正不移。对于他这种宁肯自己冻饿也不麻烦别人的品格，后人赞不绝口，誉之为“雪中高士”。

　　历史上有许多巾帼不让须眉的故事，谢道韫便是其中之一。《世说新语·言语》有这样的记载：一天大雪飞扬，太傅谢安和儿女们谈论诗文，见景生情，随口吟道：“大雪纷纷何所以？”侄儿谢朗争先应声道：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫纠正道：“莫若柳絮因风声。”以絮喻雪，既取其白，更取其轻，贴切而有富于韵味。从此，词书也便有了“柳絮才华”之典。苏轼有诗赞曰：“渔翁好句真堪画，柳如才高不道盐。”

　　6、成功缘于一个念头

　　“冰淇淋甜筒”的发明者，是鸡蛋饼的摊主。

　　1904年，在圣路易博览会上，一个男子租了个摊位卖热鸡蛋饼，他一直用纸盘子盛鸡蛋饼。一天，他的纸盘子用完了，由于都怕影响自己的生意，没人肯把纸盘子卖给他，他只好把鸡蛋饼直接卖给顾客，结果，鸡蛋饼里的三种配料都流到顾客的袖子上了。无奈之下，他只好改卖冰淇淋，以折扣的价格从邻近摊位购进冰淇淋，然后转手卖出去。然而，他的脑子却在思考着如何处理那些剩下的鸡蛋饼原料。突然，一个念头闪现过他的脑海。第二天，他做了1000个鸡蛋饼，并用一块铁片把它们压扁，然后把这些饼片卷成圆锥状，里面填上冰淇淋。那天中午之前，他把这1000张装有冰淇淋的鸡蛋饼卖完了。

　　后来，他专门从事“冰淇淋甜筒”的制作，成为一名富商。

　　每个人都可能碰上过诸如纸盘子卖完之类的事情，一般人只是屈服于事情的逆转，而这位鸡蛋饼摊主却不是这样，他的脑子里总是转动着在挫折面前如何让自己成功的念头，念头产生之后，立即付诸行动。

　　正是这种呵护并用心经营自己念头的精神，使他迈出了成功的第一步。

　　念头有时候就是创意。

　　有了念头并敢于迎接失败的人，最终超越了失败，而把念头束之高阁不想失败的人，最后却走向了大失败——一事无成。

　　7、生命的奇迹

　　如果说宇宙有许多光怪陆离的奇迹，那么人体也是一个缩小了的宇宙，同样有许多探讨不尽的生命奇观。有人做过这样的试验，在千钧一发的时刻，一个人可以爆发出巨大的力量。

　　如驾驶员可以在危急的时刻，将一辆倾斜的卡车抬起。

　　在第二次世界大战中，一个苏联士兵在深夜被追击时，一跃跳过4米多宽的万丈深渊。当他第二天重返此地时，吓得目瞪口呆，不相信自己竟从这里跃过。

　　我国的气功大师，曾用锋利的铁条穿过肩臂肌肉而不流血，不疼痛。研究结果表明，这是在气功状态下，肌体释放出“内源性吗啡样物质”的原因。

　　外国学者曾做过这样的试验：将一个被判死刑的人蒙上双眼，带到水管旁边，一边用刀背划一下他的手背，一边拧开水龙头，说：“我们要给你放血。”不一会，被试者就昏厥在地，奄奄一息。这是“条件反射”产生的生命崩溃现象。

　　有的中医在给病人治病时，让患者看一块烧红的铁片，然后嘱患者俯卧在床上，并说：“让我给你贴上这灼热的铁片，才能去病。”实际上医生贴的是一片冷水里浸过的纱布，而患者被贴部位竟出现被烫伤的水泡。这就是所谓暗示疗法。

　　法国著名作家雨果的《悲惨世界》里的德黑兰市长，因强烈的痛苦忧愁，一夜之间便满头白发。这是忧伤造成的白发症。

　　有资料报道，一个老太太在睡眠时梦见自己左腿上生了个大肉瘤，1个月后，果然在左腿上生了个拳头大的肉瘤。研究证实，这是身体疾患的微信号，在睡眠状态下对大脑皮层的反映。

　　曾有这样一件事：一个人偶然被关进冷藏车，虽然车上的冷冻机没有开动，可这人感到自己已误入绝境，于是被冻死了。这是自我暗示造成的悲剧。

　　我国学者对肿瘤病人进行过心理统计，发现癌症患者中，有70％左右的人在发病前都有明显的心理不平衡，如悲伤、忧愁、愤慨等情绪。

　　梦游症患者，能在睡眠状态下到处游走，还可跋山涉水。

　　总之，生命本身是一个充满奥秘的世界，为此，许多医学、生理学家针对生命的心理特点，创立了许多学科，以揭示人的心理与生理的奥妙，为人类更进一步地认识自己。

　　8、为何一星期是七天

　　“七”是个很神奇的数字，是个很重要的数字。为什么人类会以这个数字定为时间的周期？为什么不是“十”，不是“12”。星期定为十天或定为12天都是很有道理的，十是手指的总数，12是一年中的月数，人类偏偏不将它们定为星期的天数，这还得从古人类认识自然数谈起。

　　古人类因不懂得进率制，对数字的认识是很困难的，每一个自然数都要有一个发音，对语言还不十分丰富的古人类，显然无法做到。因此，他们只能认识到较小的自然数。

　　古时，人类对潮水的涨落、月亮的圆缺倍感神秘。潮起潮去时月圆月缺，十分有规律。对涨潮而言：由中线位置到涨至潮水最高位置，时间是七天；由潮水最高位置退回中线位置，时间也是七天。对退潮而言：由中线位置到退至潮水最低位置，时间是七天：由潮水最低位置涨回中线位置，时间也是七天。七天是潮水起来和退去的时间周期。

　　对月亮而言：由半圆月至满月，时间是七天；由圆月至半圆月，时间又是七天。由半圆月至消失，时间是七天；由消失至半圆月，又是七天。七天也是月亮盈亏的周期。

　　古人不懂潮汐是由月亮引起的，但他们发觉了两者间的规律和联系。潮起潮落，月圆月缺是同步的，均为四个七天。由于没有用到十进制，古人还没有表示28的数字，故选用了七这个数字。由于月亮的观测属天象的预测，与观察日头、星星同类，故称为星期，期限是周期的意思。七的中文发音与起、去、期、曲同音，表示来回往返的意思即周期。七是天象中月亮圆缺与潮水涨落的周期，与天数对应，而十只不过与手指对应，不是天象，不能被古人理解和接受；12也并不是个周期，12的后面还有较大的尾数。此外，12超过了十，在没有进率制前，古人类无从表达。

　　9、杂说科举

　　岁月是一双巨手，那些影响甚巨时人尽知的生活内容，稍隔时日便会成为一种历史，不做一番专门探究，就不可能了解其详。比如波澜壮阔千余年的科举，现代人一般仅熟其名不知其里。

　　乡试为大考，一般于中秋前后举行。明清两朝三年一次在各省省城举行，本省生员、监生、荫生、官生、贡生均可入场参考。子、卯、午、酉年为正科，遇皇家庆典加恩科。乡试要考六天三场。第一场头日黎明进场，作有关四书的文章一篇，五言八韵诗一首，第二日出场。隔一日黎明再入场，作有关五经的文章五篇，次日出场。再隔一日，第三次入场。对策问五道，次日出场。凡第一、二场试卷上有犯规者，如烧毁或不合格式等，即于蓝纸上写号数，揭之考场照壁，俗称上蓝榜。乡试因事关朝廷正式录用与否，举人名号不但编号糊名，还须由官派誊录用朱笔誊写一份，使考官不能认识考生笔迹。由于考生上万，誊录工程浩大，誊录者往往潦草塞责，考官不能卒读。因此一部分誊录事先与考生接洽，或考生拜访誊录，于首行或首段若干字内嵌入某某字，以便检出格外用心誊写。誊录获酬，考生中试概率有增，等价交换互惠互利。

　　每次因留场二日，饮食须自备。考生一般自携白米与冷菜、汤料，每号有一号军为勤务，考生所携之米可交付号军代煮，但号军多数不良，很难差用，所以一般考生都自带紫铜炊具，用火酒炊饭。每号末间为厕所，靠近末间，必闻恶臭。登厕时，须携艾绳进场以避秽驱臭。因此，远离厕所也成为考生需要争取的“考场环境”。放号的安排者，少不得可捞一笔油水。

　　由于万余人集于考场，鱼龙混杂，有神经错乱者于试卷上乱写情诗，或漫画杂事，甚至还有于号内自杀的。每出此类新闻，考生便添油加醋附会事因。杭州人喜用主考官的姓作俏皮的对子，蔡元培参加乡试那年，主考为白潘二君，杭州人就用《白蛇传》《金瓶梅》作对：“精灵犹恋金山寺，魂魄长依紫石街。”

　　秀才、举人主要取文采，故梁启超13岁中童子试为秀才，17岁中举人。而学问大得多的康有为36岁才中举，在举业上曾有五考不售的记录。进士则考学问见识，要求不一样，康有为才学渊博，故一考便中。而殿试的名次则以字写得好坏为标准，故而旧时状元的字均极雅正。也有运气者，26岁的蔡元培书法不怎么样，但殿试仍被取为第二甲第34名进士，点为翰林院庶吉士。因为那时风行黄山谷的字，一位阅卷大臣说他是学黄山谷，故而众阅卷大臣人人画圈，放榜二甲。古人重书法，俊秀美观的背后，原来还是落在功利这一实处。

　　10、奇妙的生命周期

　　“七十三、八十四，阎王不叫自己去”和古埃及人所说的“七日神力”，是迷信还是生命固有的周期？一直是有待破解的谜。

　　据古医史记载，6000年前埃及人就有一种“七日神力”学说，认为生命过程所展现的盛衰（包括疾病征兆）有7天的重复性。现代医学认为，手术后伤口愈合就体现着“7日节律”。多数伤口愈合拆线，术后第7天是最佳时间，而且在器官移植中，令人棘手的排异现象，也发生在术后第7、第14、21或28天。这种节律甚至在变形虫和鞭毛虫身上也存在着。

　　7与年龄阶段也有着惊人的巧合，不过不是以7天为周期，而是以7年为段落：婴儿期到7x1＝7岁为止，儿童时期到7x2＝14为止，青年时代到7x4＝28为止，中年时代到7x7＝49为止，更年期到7x9＝63岁为止。

　　人的生命活动显示的盛衰，多数也是以7年为周期的，每7年有一个衰减过程，表现在7、21、28、……84岁时；而少数以8年为一衰减周期的人则是：8、16、24……72岁时。在衰减年龄之后的一年内，表现为容易激动，心胸狭窄、忧虑多疑等。这个周期就包括了古人视为危险的年龄73和84，或许不是巧合。

写作素材专辑 篇7

　　1、鱼杆和鱼篓

　　在澳大利亚，有一个鱼杆和鱼篓的故事广为人知。

　　两个年轻人外出旅行，因为迷路到了一个人迹罕至的地方。绝望之时，他们遇到一个老人。老人手里拿着一个钓鱼杆和有一些鱼的鱼篓。他们立即向老人求救。老人说，从这里走出去至少有七天的路程，我手里的两样东西分别送给你们，请你们自己渡过难关。年龄大些的要了鱼篓，年轻一些的拿了钓鱼杆。

　　最后，拿了鱼篓的那个人仅走了一半的路程就把鱼吃光了，饿死在了路上。另一个人拿了鱼杆后就寻找能钓鱼的地方，在距离有鱼的地方十几公里时，也饿死在了路上。

　　多年后，又有两个年轻人同样因为迷路到了这个人迹罕至的地方，同样在他们山穷水尽的时候，遇到了一个老人，老人手里有两样东西，一是钓鱼杆，一是有一些鱼的鱼篓。老人依然是分别送给他们每人一样东西。

　　他们商量，两个人的力量和智慧肯定比一个人大，我们共同吃着这些鱼去寻找钓鱼的地方，边钓鱼边向有人烟的地方靠近就有救了。

　　果然，在鱼篓里的鱼将要吃尽的时候，他们找到了钓鱼的地方。而后，他们把钓的鱼晒成鱼干。十几天后，二人成功地从死亡之地突围。

　　澳大利亚人把这个故事作为他们民族的座右铭，告诉自己的子孙：合作可以把成功无限地放大，自私狭隘只会毁掉前程。

　　其实，我们也有很多因合作而成功，因为自私而失败的例子，只是很多人并没有牢记。

　　2、成功：简单事，重复做

　　一位著名的推销大师即将告别他的推销生涯，应行业协会和社会各界的邀请，他将在城中最大的体育馆做告别职业生涯的演说。

　　大幕徐徐拉开，舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。一位老者在人们热烈的掌声中走了出来，而两位工作人员抬着一个大铁锤，放在老者的面前。

　　主持人对观众说：“请两位身体强壮的人到台上来。”转眼间已有两名动作快的年轻人跑到台上。老人这时开口了：“请你们用这个大铁锤，去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。”

　　一个年轻人抡起大锤，全力向那吊着的铁球砸去。一声震耳的响声，那吊球却纹丝不动。他接着用大铁锤不断砸向吊球，铁球还是不动。另一个人接过大铁锤把吊球打得叮当响，可是铁球仍旧一动不动。

　　这时，老人从上衣口袋里掏出一个小锤，对着铁球“咚”敲了一下，停顿一下，再用小锤“咚”敲了一下。人们奇怪地看着，老人就这样自顾自地不断敲下去。10分钟过去了，20分钟过去了，会场早已开始骚动，有的人干脆叫骂起来，人们用各种声音和动作发泄着不满。老人却不闻不问，只管一锤一停地工作着。

　　大概在老人进行到40分钟的时候，坐在前面的一个妇女突然尖叫一声：“球动了！”刹时间会场鸦雀无声，人们聚精会神地看着那个铁球———那球以很小的摆度动了起来。老人仍旧一小锤一小锤地敲着，吊球在老人一锤一锤的敲打中越荡越高。

　　终于，场上爆发出一阵阵热烈的掌声。在掌声中，老人开口讲话了。他的告别演讲只有一句话：“在人生的道路上，如果你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。”

　　3、爱

　　在母亲六十岁生日那天，父亲特地赶了三十多里路上了一趟街，给母亲买回一件新衣裳。

　　新衣裳尺码大了些，且颜色也俗，母亲却欢天喜地地接了去，脸上现出少女般羞涩的红润，唇边的皱纹，花瓣一样舒展开来，孩子似的，迫不及待把新衣裳换上。纤瘦的母亲裹在那件大大的衣里，显得更矮小了。还有那颜色，是极其耀眼的米黄，衬得母亲的肤色，越发得黑了。

　　母亲却喜滋滋在镜前转个不停，一边拿眼瞟父亲，问，好看吗？父亲看了半天，有些沮丧地说，尺码大了。母亲忙低了头看衣，说，哪里大了？不大不大，这样穿着才不拘束。语气里荡漾的竟都是欢喜。父亲起初还忐忑着，怕母亲不满意。待看到母亲如此心满意足，他也就高兴起来，觉得自己做了一件很有意义的事，吃饭时，还因此多喝了两杯酒。

　　这以后，大凡遇到母亲认为的重大场合，譬如家里来客人了，譬如走亲戚，母亲必会穿上父亲买给她的那件衣。一次，我实在忍不住了，背着父亲，悄悄跟母亲商量说，换一件吧，这件不好看。母亲笑，低了头抚衣，说，这是你爸送我的呢。

　　一件耀眼的米黄的衣，如果没有爱意，也许俗不可耐，但有了爱，一切就都不一样了。一辈子没说过爱的母亲，却把爱诠释得如此简单明了。只因为那是父亲买的衣，再不合适，她也能穿出幸福来。

　　4、这一幕你能记住多久

　　6月7日是高考的第一天。10点钟的时候还是朗朗乾坤，风和日丽，临近考试结束时分，突然狂风大作，乌云密布，电闪雷鸣，大雨倾盆，天地间顷刻白茫茫一片了。考点大门外黑鸦鸦一片站着一群翘首以待给孩子送雨伞的家长们。五颜六色的雨伞太稠密了，像一堵墙堵在了大门口，挡住了人们的视线。孩子们跑出考场了，而对色彩斑斓的雨伞茫然失措，不知到哪里去找接自己的家长。这时，人群中突然有人高喊：都把雨伞收起来，不然孩子们怎么能找到我们。一句话胜似一道雷霆万钧的命令，顷刻间，所有的雨伞都齐刷刷地收了起来，所有的家长都暴露在大雨中任凭雨点鞭打。

　　作为一名送考老师，我被眼前的一幕感动了，泪水在眼眶里打转。西方的一位哲人曾经说过，高尚的人格最起码必须具备两种最基本的品质，一种是宽容，一种是感恩。我不知道多年以后，这些莘莘学子们还能记起这刻心铭骨的一幕吗？还能感到温暖，还能感恩父母吗？其实天下的父母都不求子女回报，多少年以后只要你还能记起这一幕，一想起雨中的父母还能从心底泛起一丝涟漪、品味到一丝感动，父母就知足了。

　　5、把门关上

　　小时候，我家借住在外村的一个大杂院里。院子里共住着6户人家，除我家外，其余5家都是当时村里很有些头脸和身份的人。其实，我的父亲和母亲都是很能干的人，丢下自己的房子 不住而到外村来借居过日子，是因为我的父亲成份不好。

　　兴许因为我们是外村来的孩子，兴许是孩子们从大人的口中隐隐约约得知我们很不光彩的出身，我和妹妹经常成为院里孩子们取笑和欺侮的对象。更让我们兄妹难以忍受的是，每日三餐时，他们都喜欢成群结队地端着饭碗坐在我家门前的石凳上，炫耀碗中喷香的白米饭和饭面上油渍渍的肉片，引得我和妹妹口水直流。而往往这时候，母亲就会找个借口把我和妹妹领进屋去。

　　“把门关上。”母亲注视着我，轻轻地但又不失严厉地吩咐着我———那是母亲第一次教我关门时的情景。我没有反应，我的嗅觉和视觉都被鲜美的饭菜占据着。“把门关上！”母亲的声音加大了，让人不容置疑。离门很近的母亲本可以自己去做那件极为简单的事，但她却把这件最简单的事有意留给了他的儿子。

　　终于，我慢吞吞地关上了门。于是，屋里和屋外便变成了各不相干的两个世界。我津津有味地扒着母亲煮的薯糠饭，夹着母亲炒的无油花影子的野山菜，忘记了刚才看到和闻到的一切。

　　关上了门，把不切实际的欲望关在门外，我那骚动的心就平静了下来。学会了关门，就是学会了操守，学会了做人！

　　6、如何让工作与你相匹配

　　很多即将进入职场以及进入职场不久的朋友经常会有这样的问题，“我到底适合做什么？”或者“为什么我总是不能满意现在的工作？”表现在行动当中，便是漫无目的地撒网式投简历，或者不断地跳槽。

　　这些问题归根结底，都是因为缺少对自己进行正确合理的“目标定位”。那么如何能找到和自己相匹配的行业与职位呢？

　　如何知己

　　所谓“知己”就是要全方位了解自己。每个人的综合能力都可以通过一个四层的金字塔模型来表示。从金字塔底层到塔尖的四层分别是Knowledge(知识)、Skills(技能)、Abilities(才干)以及Drivers(驱动力)。

　　“知识”是个人通过学校、书本及其他媒介，对某些事物和领域所产生的了解。“技能”则是个人通过实践活动，对某些工作已经获得的经验和掌握的技巧。“才干”是建立在性格、经历、知识以及技能基础上的个人所具有的潜能，比如一个人的领导能力、分析能力以及影响力。“驱动力”则是个人内心深处进行工作的动力源，即自己究竟为什么而工作？了解自己的驱动力也就了解了自己的价值取向。

　　如何知彼

　　知彼的具体内容也可以用一个三层的金字塔进行表示。

　　金字塔的底层是行业选择，在众多行业中找到适合自己的。金字塔中层是公司选择，即对某一行业当中的众多公司进行考察。金字塔的高层是职位选择，即在与自己匹配的公司中找到与自己匹配的岗位。而不应像很多求职者那样先选择职位，后选择公司和行业。

　　知己与知彼相联系

　　将知己与知彼相联系的首要条件是在头脑中建立职业生涯规划意识。要寻找一个岗位以符合个人驱动力并可以让自己发挥最大才干。其次，要进行清晰的职业规划。我们可以通过制定短期目标的三年计划，中期目标的五年计划以及长期目标的十年计划为自己进行全方位的规划。

　　最后，需要树立一定的贡献意识。在职场中，给予和索求永远并行存在，而Give(给予)也总是在Take(索求)之前。

　　7、古罗马建筑何以保存至今

　　作为意大利的中心，罗马在公元前八世纪诞生，至今已有2800年历史了。这座城市有1000公顷的历史中心区，数不清的文物是意大利人的宝贵遗产，也是人类的共同财富。如何保护这些文物是意大利人不可回避的难题。

　　早在18世纪末叶，意大利人就两次加固了角斗场及其他古建筑，古建筑保护专家贝尔特拉密和波依多站到了历史前沿，欧洲文物建筑保护的重要流派———意大利派开始形成。1883年，罗马工程师大会通过了文物建筑修复的重要思想，它的主旨就是：“除非绝对必要，文物建筑宁可只加固而不修缮，宁可只修缮而不修复。”1899年，意大利人开始立法保护古建筑。1939年，意大利政府成立了文物修复中心研究所。1966年，罗马设立了文物保护和修复研究国际中心，无数自觉的文化人行动起来。

　　经过一代又一代人的努力，今天的意大利骄傲地将古罗马的辉煌遗产呈现在世人面前，除了大家熟悉的古罗马角斗场、马图拉真市场、佛罗伦萨美蒂奇府邸和乌菲斯府邸、那不勒斯主教堂和威尼斯圣马可教堂外，更在数以万计的古建筑上显示对历史负责、对文化敬畏的精神。现在，罗马成了全世界文物建筑保护最好的课堂。意大利人以拥有世界文化遗产数量最多而在全世界面前赢得了尊敬。

　　8、特殊的夏令营

　　从7月6日开始，河南省少年先锋学校举办了一个暑期夏令营，70名8至12岁的小学生参加了夏令营。学校根据每位同学的表现打分，然后根据分数将学生分为“上士”、“中士”、“下士”3个级别。“下士”不仅要服侍“上士”吃饭，而且要等“上士”“酒足饭饱”离开后，把“上士”的餐具洗刷干净，才能坐下吃饭，饭菜也相对差一些。说起为什么要采取这种特殊的教育和奖惩措施，河南少年先锋学校校长说：“这样可以锻炼学生面对挫折和失败的心理承受能力。”

　　专家认为，学校的出发点是好的，不过采取的方式可能会影响孩子的心理发育和性格塑造。

　　9、人脑记忆力的黄金期

　　哪个年龄段的人脑是记忆的黄金期？有关专家指出，3岁至6岁的孩子记东西要比成年人快得多。

　　东北师范大学教育科学学院幼儿教育系副教授王小英说，3岁至6岁的孩子正处于智力的开发阶段，也是一个打基础的阶段，在这个阶段充分开发孩子的潜能，广泛培养孩子的兴趣、爱好，对孩子今后的发展十分重要。

　　东北师大生命科学学院一位姓张的教授认为，从生物学的角度看，3岁至6岁儿童的记忆力确实要好于青年人和老年人，在这个年龄段的孩子可以适当地多学点东西，但是不能盲目追求数量。他说：“人的大脑一辈子都是处于不断被开发的状态，只不过不同的阶段有着不同的开发内容。对于学龄前的儿童就应该开发适合他们这个阶段学的东西，家长们应该多注意孩子的兴趣、爱好，选择孩子感兴趣的来开发他们的潜力。”

　　10、清澈眼睛

　　在实习的时候，我给学生留了造句的作业 。有个孩子的作业 这样写：“在运动会上，我看到同学们像野驴一样地奔跑着。”我不禁哑然失笑。

　　我问那个孩子，见过驴吗？他说见过。我问，既然见过，为什么还这样写呢?芽他将小脑袋一撇，眼睛眨着问：“这样写有什么不好吗?芽”我说，这样不好，不能将同学比喻成野驴。他似懂非懂地点了点头，拿回去重做了。

　　半小时后，他将改好的作业 交给了我。上面这样写：“在运动会上，我看到同学们像野狗一样地奔跑着。”我又笑了起来，告诉他也不能将同学们比喻成狗。小脑袋又是一撇，问我为什么不能呢?芽我问，你不觉得驴和狗都是很丑的吗?芽

　　他说：“老师你骗我，我在乡下见过它们，它们一点都不丑，都像同学们一样能跑?选”我的笑容顿时僵在脸上，原来驴和狗在这个小孩的眼中都是很美的动物，就像身边的人一样，而我与他之间，存在着成年与幼年，纯真与世俗的眼光差距。

　　我收下了他的作业 ，没有再说什么，因为在不同的审美观面前，美丑是无从计较的。

　　我送他回家。路上，经过繁华的步行街，路过一个商店时，他的眼睛遭遇热狗，忽放光芒。我走上前去，给他买了一个。这时，忽然一个妇女抱起他，一边用一种怀疑的目光看着我，一边冲他小声训斥道：“不是叫你不要随便吃别人的东西吗?芽”

　　他噘起嘴巴对妇女说：“妈妈，他是张老师，不是别人。”妇女愠怒的脸上忽然绽开笑容，说：“原来是张老师呀，我当是谁呢……”一阵寒暄之后，妇女牵着他，向家的方向走去。

　　看着他们远去的背影，我忽然想：其实驴和狗真的不丑，只是我用丑的眼光看它们，而小孩却用美的眼光看它们，所以它们可以和人一样美，而且能站在同一条起跑线上。相对而言，孩子眼中的世界才是最纯洁的。

写作素材专辑 篇8

　　1、“送”与“奖”的哲学

　　学校聘请了一位外籍教师教学生口语。我与外教在一个办公室，相处的日子久了，便发现一个特点：总有学生给老外送礼物，但很少见老外主动给别人送礼物。

　　一次，老外买回一大袋小地球仪，准备当奖品发给学生。一个老师的小孩看见了，便想让老外送一个玩玩。老外不肯。小孩就把当老师的母亲请来。同事不好意思开口，便让我“代劳”。

　　我对老外说：这是本校老师的孩子，你送他一个吧，反正你的地球仪最后都要送出去的。

　　老外仍是不肯。

　　我“开导”老外道：中国是礼仪之邦，中国人讲究一个“情”字，送礼是联络感情的一个重要方式。你在中国任教，就要入乡随俗。一个小地球仪不值什么钱，但作为礼品送出去，那就是礼轻情义重。

　　到这个份上，老外仍坚定地摇着头。

　　我生气道：你真不给面子，一个小地球仪值多少钱？现在，人家求到我，你不给，人家就会认为是我没尽力。

　　老外想了想，说：“你让那小孩说五个单词，我就给他一个。”

　　这不是成心为难人吗？一个上幼儿园的小孩，哪会说什么英语？但是，既然老外肯送了，那就赶紧想办法吧。好在小孩很伶俐，一教就会，不到五分钟，五个英语单词全会说了。老外除了白送一个地球仪，还高兴地低下头，亲了亲小孩的脸蛋。

　　这让我很纳闷：与其如此，何必当初？我问老外为什么要这样做？

　　他说：白送东西给人，是对人的一种侮辱。因为，“送”的意味是施舍，即把对方当成乞丐；而那小孩很可爱，绝不应该侮辱他。只有在别人取得了成绩时，我们才能把东西奖给他，这是对人的一种鼓励。作为一个教师永远只能“奖”，而不能“送”。否则，就违背了一个教育工作者应该坚守的准则。

　　我的心里，一个子装满了敬意。

　　2、你错过了什么

　　你年轻聪明，壮志凌云。你不想庸庸碌碌地了此一生，渴望声名、财富和权力。因此你常常在我耳边抱怨：

　　那个著名的苹果为什么不是掉在我的头上？那只藏着“老子珠”的巨贝怎么就产生在巴拉旺而不是在我常去游泳的海湾？拿破仑偏能碰上约瑟芬而英俊高大的我总没有人垂青？

　　于是我想成全你，先是照样给你一个苹果，结果你把它吃了。我决定换一个方法，在你闲逛时将硕大无比的卡里南钻偷偷放在你的脚边，将你绊倒，可你爬起来后，怒气冲天地将它一脚踢下阴沟。

　　最后我干脆就让你做拿破仑，不过像对待他一样，先将你抓进监狱，撤掉将军官职，赶出军队，然后将你身无分文地抛到塞纳河边。就在我催促约瑟芬驾着马车匆匆赶到河边时，远远地听到“扑通”一声，你投河自尽了。

　　唉！你错过的仅仅是机会吗？

　　3、背女人

　　从前，有一大一小两个和尚出门化缘，起到一条河边时，看见一个妙龄女子被水围困着不能过河，于是大和尚毫不犹豫地将她背起过了河。小和尚大为不解，晚上便忍不住问道：“师兄，出家人六根清净，你背了那女人，不是犯了戒吗？”

　　大和尚答道：“我背那女子一过河就放下了，可师弟你，为什么到现在还背着她放不下来？”

　　其实，始终被某个观念所束缚而积思成疾的，在这个社会上还大有人在的。

　　4、女人的脚和鞋

　　我想论神仙中国占优，但论到女人的玉脚，则洋人占优。为了爱美，首先在女人脚上打主意，中外华洋，人同此心，心同此理，只是中国人却想不出一点高级的办法，竟把光致致的双足缠得稀烂，不但肉烂，而且骨烂，不但骨烂，而且还跟有些大家伙的训词一样，臭而不可闻也。

　　柏杨先生认为中国人有点异禀，与爱不爱国无关，务请王孙公子们勿气，我说的有点异禀，乃指缠小脚而言。在这方面，洋大人比较高明。他们发明了高跟之鞋，真是令人脱帽，虽然高跟鞋同样有它的毛病，像挤出鸡眼，磨出老茧之类，但总比缠脚有学问，而且回到家中，穿上拖鞋，也可舒散舒散，轻松一阵。故曰：高跟鞋是有期徒刑，因它仍有自由的一日。缠脚则是无期徒刑，永远在痛苦之中。

　　高跟鞋的妙处是使女人的双乳猛挺，盖不猛挺不行，不猛挺则非摔筋斗不可，而且一旦挺出，直指臭男人双目，使臭男人油然生出捧而咬之之念，这非关猥袤，女人们的目的就是如此，臭男人们的希望也是如此。你不如此，女人说你木头，同类说你木瓜也。而小脚则达不到此目的焉，试看哪个老太太走路不是八字斜拧，百美全失乎？

　　5、叫虫

　　英国科学家查理•罗勃•达尔文（1809—1882年）在一位隐居乡间的故友家作客。友人的两个孩子蓄意趁机逗弄一下这位显赫的科学家。他们捕捉了一只蝴蝶，一只蚱蜢，一只甲虫，一条蜈蚣，取下蜈蚣的躯体，撕下蝴蝶的翅翼，拔下蚱蜢的大腿，摘下甲虫的脑袋，小心翼翼地拼凑起来，粘合成一只奇形怪状、肢体异样的小昆虫。然后他们把它放在匣子里，带到达尔文的跟前。

　　“我们在地里捉到了这个昆虫。达尔文先生，您能否告诉我们：它属于哪一种类型？”

　　达尔文看了一下，随后又向孩子们瞟了一眼，微笑地说：“孩子们，你们留意了没有：在捕捉的时候，它们会不会叫？”

　　“会叫的。”他们回答，彼此用臂膀打着暗语。

　　“既是这样，”达尔文说，“那是一个‘叫’虫。”

　　6、没有不正常的跳动

　　一天晚上，年轻的俄国生理学家巴甫洛夫（1849—1936年）终于下决心走出实验室，与未婚妻西玛会面去了。

　　他们很难得相见，相会没多久，巴甫洛夫就对未婚妻说：“快把你的手给我！”西玛以为他要吻自己的手，高兴地伸过去。

　　巴甫洛夫抓住未婚妻的手，用手指压着她的脉搏，过了好一阵，才说：“没有不正常的跳动，放心吧，你的心脏的确很好。”

　　7、郑板桥送贼诗

　　清代书画家郑板桥年轻时家里很穷。因为无名无势，尽管字画很好，也卖不出好价钱。家里什么值钱的东西都没有。

　　一天，郑板桥躺在床上，忽见窗纸上映出一个鬼鬼祟祟的人影，郑板桥想：一定是小偷光临了，我家有什么值得你拿呢？便高声吟起诗来：

　　大风起兮月正昏，有劳君子到寒门！诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。

　　小偷听了，转身就溜。郑板桥又念了两句诗送行：

　　出户休惊黄尾犬，越墙莫碍绿花盆。

　　小偷慌忙越墙逃走，不小心把几块墙砖碰落地上，郑板桥家的黄狗直叫着追住小偷就咬。郑板桥披衣出门，喝住黄狗，还把跌倒的小偷扶起来，一直送到大路上，作了个揖，又吟送了两句诗：

　　夜深费我披衣送，收拾雄心重作人。

　　8、陶罐的疤痕

　　同事王江脾气很坏，每每遇到一些不如意的事，他总是不能自己地暴跳如雷。为此，王江和周围人的关系越来越僵，误会也时常发生，别人都不愿意和王江交往。

　　王江的父母曾多次批评过他，单位领导也找他谈过话，可王江总认为自己的人际关系紧张的原因，都是由于别人的言谈行为不合自己而引起的。后来，他从书、电视上和报纸上都看到“发怒伤身”的信息，于是下决心从自身做起改正自己的缺点。

　　为了避免由于别人原因而引起自己发脾气，提高自己的修养，王江利用休息期间一人跑到武当山，在人烟稀少的深山租了一间茅屋，自己种菜、读书、烧火做饭，天天在那儿研磨脾气修身养性。

　　一天，王江拿着一个陶罐到小溪刚打满一罐水往回走。谁知刚走几步，脚下被一个小石子绊了一下，他身子一歪斜，一罐水洒得只剩个罐底了。于是王江只好又返回溪边将水装满。但这次走到半路，一个不小心，又把罐里的水洒了一地。到他第三次提回水的路上，相同的事情再次发生，王江的牛脾气上来，一下子将陶罐摔在过道上。

　　“砰”地一声响震醒了发怒的王江。他望着满地的碎陶罐片，自言自语地说：“我以前总以为发脾气都是由别人引起的，可现在就只有自己一人，还发这么大的脾气，可见怒气是从自己心中生出来的”。

　　“先生，你能这样想就对了”。不知什么时候来到王江身后的一位道人开导说：“为了不值得的小事而大发雷霆，既伤害自己，也伤害别人。就像这打碎的陶罐一样，永远也无法恢复成原来的样子，即使是再高的粘接手艺，其外表也会留下疤痕。你想想，一个人在发脾气时说的那些气话也会在别人心灵上留下疤痕，不管你说多少次对不起，那疤痕都将永远存在”。

　　“谢谢你老人家的指教！”王江向道人深深地鞠了一躬。

　　9、合适即最好

　　小时候上劳动课，抢着拿最大的铁锹、锤子。但是，那把大锹看起来威猛、雄壮，用起来却困难。眼看着别人欢快地完成了任务，而我还在那里磨蹭。老师走过来，给我一把小锹，说：“这把才适合你。”

　　长大后，我省吃俭用，为的是买一台电脑。终于等到了时机，我抛出13000元，搬回一台当时最先进的多媒体，带摇控的。而今，我发觉它的很多功能我都没用过，或者说不会用。即使简单的看电影、听音乐，也不再用它，因为VCD效果更好。

　　去年出差，给太太买了件2000元的漂亮时装。回家后，发现它略微瘦了点。至今挂在衣橱里，等待太太减肥成功。

　　基于以上经历，我对一家想“挖”我过去的公司说：感谢你们给我这么好的机会，但是，眼前的工作才真正适合我，虽然薪金低了点。

　　10、牛顿学说影响中国社会变革

　　牛顿的经典力学决不只是影响了自然科学界、工业和技术界，更重要的是它唤醒了人们对科学真理的认知，从而推动了社会变革和人们的思想革命。如清末戊戌（1898年）变法运动的主将康有为、梁启超和谭嗣同等人，都无例外地从牛顿学说中寻找维新变法的根据，尤其是牛顿在科学上革故图新的精神鼓舞了清末一切希望变革社会的有志之士。在维新派人士所著的《醒世歌》中说：“若把地球来参详，中国并不在中央。”换句话说，大清帝国不在地中央，这在封建王朝的统治者和顽固派看来是多么的可怕。

　　文章认为，戊戌变法运动虽然只有短命的一百又三天，但牛顿的科学理论影响了十九世纪和二十世纪之交的中国社会变革。在戊戌变法失败后的十几年，领导辛亥革命的孙中山先生也把牛顿的科学理论作为他的“建国方略之一、心理建设”的一个思想基础。

写作素材专辑 篇9

　　1、被斥责的勤奋

　　现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么？”学生回答：“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续问：“那晚上呢？”“也在做实验。”

　　勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没想到卢瑟福居然大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考？”

　　勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。

　　如果说智慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。

　　2、苦难是道加法题

　　有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。

　　有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”

　　他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”

　　苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。

　　苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。

　　3、一加一可以大于二

　　一个犹太人如此教导儿子：“我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你就应该想到大于2。”

　　1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新而产生的大堆废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没有人应标，因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。

　　犹太人的儿子当时正在法国旅行，听到这个消息，后立即终止了休假，飞往纽约。看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝、和木料后，他一言不发，立即与政府部门签下了协议。

　　消息传开后，纽约的许多运输公司都在偷偷发笑，他的许多同僚也认为废料回收吃力不讨好，能回收的资源价值也实在有限，这一举动实乃愚蠢之极。

　　当这些人在看笑话的时候，他已经开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像，旧木料则加工成底座，废铜、废铝的边角料则做成纽约广场的钥匙，他甚至把从女神像身上扫下来的灰尘都包装起来，出售给花店。

　　这些废铜、边角料、灰尘都以高出它们原来价值的数倍乃至数十倍卖出，且供不应求。不到三个月的时间，他让这堆废料变成了350万美金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。

　　商业化的社会永无等式可言，当你抱怨生意难做时，也许有人正在点钞票而累得气喘吁吁。这里面的奥妙在于：你认为1加1等于2，而他则坚持1加1可以大于2。

　　4、沃尔玛：不看文凭

　　排名全球500强之首的美国零售帝国沃尔玛，被管理界公认为最具文化特色的公司之一。《财富》杂志评价它“通过培训方面花大钱和提升内部员工而赢得雇员的忠诚和热情。管理人员中有60%的人是从小工做起的。”在沃尔玛，很多员工都没有接受过大学教育。拥有一张MBA文凭，并不见得能够赢得高级主管的赏识，除非通过自己的努力以杰出的工作业 绩来证明自己的实力。

　　但这并不是说公司不重视员工的素质，相反，公司在各方面鼓励员工积极进取，为每一位想提高自己的员工提供接受训练和提升的机会。在一般零售公司，没有十年以上工作经验的人根本不会被考虑提升为经理，而在沃尔玛，经过六个月的训练后，如果表现良好，具有管理好员工、管理好商品销售的潜力，公司就会给他们一试身手的机会。先做助理经理，或去协助开设新店，如果干得不错，就会有机会管理一个分店。因此，今天的沃尔玛公司的绝大多数经理人员，产生于公司的管理培训计划，是从公司内部提拔起来的。

　　5、永远做一个勤奋的人

　　在美国，有一个人在一年之中的每一天里，几乎都做着同一件事：天刚放亮，就伏在打字机前开始一天的写作。这个男人名叫斯蒂芬。金，是国际上著名小说大师。

　　斯蒂芬·金的经历十分坎坷，他曾经潦倒得连电话费都交不出，电话公司因此而掐断了他的电话线。后来，他成了世界上著名的恐怖小说大师，整天稿约不断，常常是一部小说还在他的大脑中储存着，出版社高额的定金就支付给了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奋的创作中度过的。

　　斯蒂芬·金的秘诀很简单，只有两个字：勤奋。一年之中，他只有三天时间是例外的，不写作。这三天是：生日，圣诞节，美国独立日（国庆节）。勤奋给他带来的好处是，永不枯竭的灵感。学术大师季羡林老先生曾经说过：“勤奋出灵感。”

　　6、失败不是句号

　　有家企业招聘文职人员，招聘过程十分简单，就是让每个应聘者讲一则生活、工作中失败的故事。应聘者当中，不乏博士、硕士，但最后他们都被一位中专生击败。

　　这位中专生讲了这样一则故事。她说，她中专毕业后，来到深圳，应聘在一家公司任秘书。公司很大，员工也多，每月中旬老板都要例行向员工讲一次话。有一次，老板的秘书出差，讲话稿由她起草。写好之后，老板忙于事务没有看稿，时间到了便匆匆讲了，结果读错了几个字，引起哄堂大笑。老板很生气，便将她辞了。

　　经打听她才知道，老板的文化程度不高。当年老板闯深圳的时候，仅仅只有小学文化程度。为此，她自责自己，要是在那些难认的字的旁边注上同音字就好了。

　　“这不是你的错。”有人同情她说。“不是我的错，但至少说明，我不是一个合格的秘书。因为秘书的一个基本条件就是要吃透领导，我对他了解不够，就是我的错。” “那是你应聘的时间太短。”又有人为她辩解。“这不是时间长短的问题，而是我的工作主动性不够。”

　　这时，总经理宣布她被录取了。

　　7、中国的各种别称

　　相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。

　　中国的别名除“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。唐代韩渥诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。

　　“九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。

　　古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九州共有9个，组成大九州；大九州四周为大瀛州所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。

　　8、给中文一点空间

　　近日，全国高等语文教学及教材改革研讨会在京举行。来自全国20所高校的知名专家学者一致呼吁，希望社会和高校能多给中文一点空间。尽管被定为基础性的公共课，但由于定位模糊而广受争议，长期以来处于边缘位置、被一再压缩甚至被相当部分高校取消的大学语文获得重新定位。

　　近一段时间以来，在全国各高校面向非中文系学生开设的大学语文课遭遇了前所未有的尴尬。在不少高校的理科院系，大学语文一再被挤压，甚至被取消。大学语文的教师队伍也日益边缘化，他们往往学历最低，职称最低，自我评价也最低。与之形成鲜明对比的是，由于近几年来理工科学生的语文水平大大下滑，大学生的人文素质教育在近段时间被提到前所未有的重要地位。

　　北京师范大学教授、著名语言学家王宁深有感慨地说，无论现在的大学生学什么专业，打算将来做什么职业，都不能让他们对中文陌生，对自己国家的文化传统陌生。

　　与会的专家学者一致呼吁，汉语教学日趋尴尬，希望能多关注一下大学语文。“我们的学生在毕业的时候，对他们的外语水平有一定的要求，但他们的汉语水平如何，就没人管了。”这听起来有点荒唐，但却是事实。专家们指出，一方面是汉语的国际地位在提高，对外汉语教学成为热门专业，一方面是国内汉语教学的地位在下降，大学生、包括研究生的汉语水平普遍下降。北京大学教授温儒敏不无忧虑地提到，现在的大学生读书很少，尤其不读经典，大都是看杂志或是上网浏览信息；对于大学生而言，最重要的是英语，其次才是专业课，用在英语上的时间是专业课的六倍以上。他表示，要给中文一点空间，不然，素质教育就无从谈起。

　　9、读书是一种回味

　　之于读书，回味似乎更隽永更厚重。回味，可造心境。在慢慢掂量中，在细细思量里，读书人款款走进智慧的芳圃，采撷思想的精华，畅然有了不受名缰利锁束缚的自由。明代于谦说：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次会无一点尘。”不断诵读，不断回味，还怕品不出书魂、书香、书韵？

　　回味，需要反复咀嚼且品味。回味书中的情节、细节，哪怕是一句话，有时都可令读书人以为哲理无穷，视为至宝。

　　回味，有时妙不可言。所谓“精妙处，忍不住击节叫好；伤感处，止不住泪眼模糊；激愤处，耐不住拍案而起；谐趣处，憋不住哑然失笑”，乃回味的一种境界。

　　有人提出，读书最好是进入边缘状态，既能深入其中，又能冷眼旁观。实现这一目标，回味乃是良方。如果说，回味是一种杂糅、磨合、交流的手段的话，那么让各种风格与精神资源之间进行反复捣弄，这样就能让读书人的思维显得饱满，其精神世界富于弹性.

　　10、别剥削孩子的劳动

　　据媒体报道，深圳一小学近日开展体验教育，专门组织学生争当“皮鞋美容师”和“小小按摩师”。作为教育的内容之一，孩子们平时得给老师擦皮鞋和按摩。学生们的“服务”，受到了老师们的欢迎，但是这种教育方式也引起了各方的争议。

　　如果把学生这种“服务”的对象换成自己或父母，是一点问题也没有的。因为，自己擦自己的皮鞋，锻炼培养了学生的自理能力。如果是给父母擦皮鞋或按摩，是报答养育之恩，为父母分担劳动，也理所应当。可是，对老师就不同了。师生的关系是教学关系，不能让学生进行无偿“服务”。老师自己也知道“擦皮鞋和给人按摩都是很脏、很累的活，一般没人愿意干。”老师平日要得到这些“服务”，要么花时花力自己动手，要么花钱获得，而现在却无偿从学生这里得到，这是不公平的。

　　学生的任何劳动只要不是出于公益目的，校方和社会都不能无偿占有。该校“开展体验教育”出发点是好的，但忽视了这实质上是老师对学生劳动的一种不平等“剥削”，因此这种做法是不妥的。

写作素材专辑 篇10

　　1、经营婚姻

　　在我生活的小区里，有一对老人，他们膝下有一对如花似玉的女儿。

　　大女儿嫁了一个有钱有势的人，穿金戴银，宝马香车。她就辞了职，不去赚那几百元一月的小钱了，成天呆在家中无所事事，烦了就约几位牌友抛撒光阴，日子就这么幸福地溜走，她并不感到可惜。老公对她的生活并不过问，她就这么逍遥地过日子。时间水一样溜走了。忽一日，她从镜子中瞧见自己的模样，心里闪过一丝惊慌，随即又被牌场的气氛淹没了，就连她自己也不知道自己这么活着有什么意思。终于有一天，她老公在外有了一个更年轻的情人，老公要和她离婚，她傻了眼，我除了你我还有什么？你为什么要抛弃我？她的诘问无法挽回那颗变异的心。他们就像驶上岔道的列车越走越远了。

　　小女儿嫁了一个生意人，不是很有钱，当时她的父母都不同意，说你要找什么样的人找不到，图他啥呢？可小女儿已经一心一意要和人家过日子了，任谁劝也没用。

　　小女儿嫁过去后和丈夫全心全意地打点生意上的事，小日子也越过越好。那时候的钱好赚，他们很快就买了房，置了车，在银行存了不少钱。有了钱，男人就不是那么卖力地赚钱了，他经常利用出去进货时或者背着老婆去一些娱乐场所玩。这小女儿就感觉到丈夫的变化，她开始注意尽量把他留在生意场上，自己抽出些空去逛逛街，不是她不想赚钱，也不是她不够聪明，而是她明白在这种时候向男人讲道理不起作用，只能巧妙地控制他的时间来慢慢地改变他。

　　她知道赚钱不是最主要的事了，要好好地把握老公的心理，不能让她的心花了。很多时候，她会主动要求陪老公去唱唱歌、跳跳舞，老公也才发现自己身边就有这么好的伴侣呀！这位小女儿用她的智慧把自己出现隐情的婚姻加固了。

　　婚姻是两个人的事，要求在婚姻中行走的两个人能随时随地把握对方，了解对方，只有这样你才能在婚姻出现问题的时候找到治疗的方法。

　　2、缝隙

　　印度有一个寓言故事。

　　一个挑水工有两个水罐，一个水罐完好无损，另一个水罐有一条缝隙。完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人家，而那个破损的水罐到达目的地时只剩下半罐水了。完好的水罐为自己的完美感到骄傲，可怜的有缝隙的水罐则为自己的缝隙而惭愧。挑水工对有缝隙的水罐说，“我希望你注意路旁那些美丽的花儿。我在你这边撒下了花种，每天我们从小溪边回来的路上，你就浇灌了它们。”那些美丽的花儿，正是在这只有缝隙的水罐漏下的水的滋润下成长，美化了我们这个家园。努力把自己的水罐罐满，并保持这种完满，没什么不好，可是，如果我们能为身边的花朵们留一点缝隙，给别人一点滋润，我们这个世界也许会色彩斑斓，更加美丽。

　　3、丑丑画

　　西方发达国家的白领阶层竞争一向激烈而又残酷。因此，公司职员们的心里压力都很大。表面上大家微笑礼待，一团和气，心里却常常憋着一股无名火，不知什么时候，也不知为什么就会爆发，砸桌子摔板凳的事比东方人多多了。西方人的情绪其实是很糟糕的。所以在西方国家的白领中，就很讲究“丑丑画”。所谓“丑丑画”就是把你心目中憎恶的人，画成最丑的一幅画：比如狗头、猪身、小细腿、大屁股，再加上一条小尾巴。你还可以把这人想成缸一样粗的腰身，尺来宽的大肥脚，头上再扎一条小辫……总之，画得越丑越好，你怎么糟蹋都行。看着这幅丑丑画，一般人心中的不快会很快云消雾散。“丑丑画”的确是一个很好的心灵愈合剂。因此，在西方一些白领职员的办公室抽屉里，经常会有各色彩笔，用途就是画“丑丑画”的，简单的说，就是用来撒气的。一个人把你最恨的人丑画一下，或把你想骂又不敢骂出口的人糟蹋一下，你心中的怨气就会减少许多。这是一种精神疗法，人总有生气或不满的时候，正像有了屎尿不能总憋着一样，人有了怒气一定要想法排泄掉才好，这道理简单得很。因此，在一些西方白领公司，经理一般就都成了这“丑丑画”的对象。大家都觉得经理最可恨。于是经理也就成了：狗头、猪身、鸭子脚，小尾巴的画象。男经理常被涂上红嘴唇。女经理绝对被画了胡子。这样的画，稍不留神，就被扔得哪都是。被丑画了的经理们是经常能看到的。有些经理会被气得半死。有些经理只是一笑。仁者见仁，智者见智吧。

　　美国的唐吉公司是生产电脑配件的，经理胡安在他每次招聘员工的第一天，便会拿出一张“丑丑画”，大家知道胡安一定是要宣布制度了，许多公司上班的第一天都要宣布本公司不许画“丑丑画”。要画也不能拿经理当靶子。胡安手中的画是最大众的丑丑画：大肚、小腿、斜眼、大红鼻子头，更可气的是还戴了一顶绿帽子。此人正是胡安自己。员工们强忍着笑。胡安说：“从今天起，你们有什么怨恨、不满、不快，或是想骂人，就冲我来。我的‘丑丑画’画得不好。年底公司要开展丑丑画比赛，希望你们画得比我好。”谁也想不到胡安会这样开放。一天，胡安找到员工汤姆，说汤姆大家都画“丑丑画”我怎么没发现你画。难道你的生活都是那么愉快而没有一点烦恼吗？汤姆原来是不敢画丑丑画的。胡安给汤姆买了彩色画笔，让汤姆每天都要交作业 ，就画胡安。从那天开始，汤姆变得快乐多了。他的工作是平日的两倍。

　　“丑丑画”的作用当然不仅是“丑丑画”的本身，他能使人感到整个公司的人性化与开阔的视野及和谐的氛围。年底，公司真的举行了“丑丑画”大赛。胡安自己带头，把自己画得可笑无比，挺着大肚子，穿着一条花布裙，牙从嘴里翻卷出来，脑袋却是米老鼠。大家一致认为胡安应当是一等奖。胡安欣然接受。唐吉公司是人员跳槽最少的公司。并非是因为工资高，唐吉公司的待遇真的一般般，但人们在这里工作却较为愉快，心情常能得到改善。据世界有关组织调查，70%的人调动工作，是因为心情不愉快，与公司或同事间发生磨擦。当然，唐吉公司也有退职的员工，但他们都会回来看望胡安，是为找回一点曾经的快乐。他们会拿出胡安的“丑丑画”比较一下，看谁画得最丑。上面时常会写着一些员工们热情的话，如：“亲爱的胡安，我们好想你！”唐吉公司的业绩在年年上升。在公司的档案袋里，装着公司发展最宝贵的经验，那就是成千上万张的“丑丑画”。

　　4、给墓地以全新的概念

　　清明将至，蓦然有了一个关于墓地的想法：我们中国人，能不能也把自己最后的安息地变成人生的最后一道风景线呢？中国人的墓地讲排场，重等级，比墓的高大豪华。中国人的墓碑却又千篇一律，写就最高的官衔，再加“永垂不朽”字样。而我在美国看到的墓地却是，没有坟头，是一片平坦的绿草地，镶嵌般立有造型各异的墓碑。靠着端庄的教堂，就分布在市中心（如纽约）或是湖边丘缘（如洛杉矶我们住的小市）。人们似乎不忌讳那个“死”字，还都以自己的墓志铭为世界留下最后一道美味的晚餐。

　　玛丽莲·梦露的碑上只有“37，22，35”三个数字，那是她的胸围、腰围和臀围。富兰克林的碑上只写着“印刷工富兰克林”，记托着他对自己最热爱的青春的自豪。更多普通的人也在尽情地发挥着自己的幽默：“这里躺着小气鬼杰米，他在上午10时去世，有幸省下了一顿午餐。”“这里躺着牙医约翰。他一辈子为人填补牙上的洞穴，最后的这个洞穴就由自己补了进去。”“这里躺着的是理查德医生，他周围的邻居都是他生前送来的。”“这里是文生，他活到了101岁，他打赌，你们绝对达不到他的岁数。”……

　　死，是人生不可避免的一个阶段。死了去立大坟头，做几个“七”的排场，实在俗气。中国人封建的等级观念也是写不好自己最后一笔的一个结症。试想，如果我们能在自己的墓碑上写上“3.14159……”直到35位，能刻上一个几何图形，或能写上“美乐女神要寻找的不朽的宫殿，终于在他的心灵中发现”，“这里是一个铁面无私的执行官，最后他把自己也执行了进去”，哪怕就是做一段广告：“这里躺着史提夫，他生前酿得一手好啤酒。向左转，走下坡，他的儿子正继承着他的衣钵。”

　　5、快乐

　　在夜深人静之后，我想起了一个故事。一位年轻人总因一时一事的得失困扰，遇到烦恼和哀愁总不能把自己的思想、情感置之度外，似乎非折腾到精疲力尽不可。一次，苦闷烦恼的他来到一座寺庙，把自己的苦恼告诉了大师。大师笑着告诉年轻人，终南山麓出产一种快乐藤，凡是得到这种快乐藤的人一定会喜形于色，笑逐颜开，快乐似神仙，不知烦恼为何物。年轻人一听，非常高兴，为了得到快乐藤，不惜跋山涉水连夜赶往终南山，去寻找快乐藤。没想到他历经千辛万苦得到了快乐藤，生活中的烦恼事还一直缠绕着他，一点快乐的意识都没有。于是他又找到大师，“我已经得到了快乐藤，为什么仍然快乐不起来？”大师乐了，“年轻人，我早就料到你还会回来找我，其实快乐藤并非终南山才有，它是人人心中都有的东西，只要你拥有快乐的根，无论走到哪里，你都能够得到快乐。”

　　最近，欧盟颁布了一条奇怪的法令，农民今后需在猪圈里放上一些可供猪儿们玩耍的玩具，如果做不到这一点，则面临罚款或监禁。据悉，给猪准备的玩具将是篮球和足球，英当局还提醒农民要经常更换不同颜色的球，“否则，猪儿会玩腻的。”有人还提议在猪圈里悬挂链条，称这样猪儿就可以用鼻子蹭链条玩儿。欧盟官员认为，即使是猪，也应该快乐地活着。

　　6、三次邂逅

　　那天朋友接到电话，说他的一个亲戚病危，让他赶快去见最后一面。朋友心急火燎地驾车往医院里赶，快到路口时看到黄灯开始闪烁了，朋友毫不犹豫，一加速就冲了过去，不想却被一个年轻的交警给指住了。

　　朋友停下车，急忙跟交警解释，说有个亲戚在医院里病危了，光急着赶去见最后一面了，却不想违了章。交警听了朋友的话，就收起罚款单，说那你就赶紧去吧，别在路上耽误工夫了。朋友如获大赦，道了声谢就去发动车要走，交警却又追着喊：“慢点开，不要着急！”

　　朋友赶着去见了亲戚最后一面。过了几天朋友再次经过那个路口的时候又被那个交警指住了，朋友诚惶诚恐地下了车向那个交警解释，这次确实没有违章啊。交警笑着说，我知道你没有违章，我只想问问你的那个亲戚怎么样了？

　　第二天朋友又一次驾车经过那个交通岗，把车停在路边。交警过来行了个礼，说不许停在这里，朋友说前天我确实是违章了，请你给我开张罚款单吧。交警笑了笑，拿出本子来给朋友开了张单子。

　　朋友的故事讲完了，我们都觉得故事压根不真实，但又觉得事情原本就应该是这个样子。

　　7、说声谢谢

　　因为一个故事，让我明白了一声“谢谢”的份量！

　　在一个可怕的雷电交加的暴风雨的夜晚，当蒸汽渡轮“埃尔金淑号”撞上一艘满载木材的货轮并沉没之后，船上393名乘客全部掉入密西根湖水之中拼命挣扎，等待救援。

　　一个名叫史宾塞的年轻大学生奋勇跳入冰冷的湖水中，一次又一次救出溺水的人。当他从几乎能让人冻僵的湖水中救出第17个人之后，终因筋疲力尽而虚脱，再也无法站起来，从此之后，在轮椅上度过了自己的余生。

　　多年后，在回答一家报纸采访时问到那晚最难忘的是什么，史宾塞回答的是：“17个人当中，没有一个人后来回来向我说声‘谢谢’。”

　　就像一株劲松，它能挺住大雪拍击，但仍需要柔风细雨的呵护。

　　即使是英雄，心中同样有一块需要抚慰的柔软，同样需要肯定、鼓励乃至于感激。只因幸运的获救者吝啬了一句“谢谢”，从而让英雄感受了日久弥深的失望。

　　由此，我想我们身边的平常人更需要这种感谢与鼓励。

　　于是，当妻子收拾好我凌乱的书房，我表示真诚的谢意，我告诉妻子，当我看到如此整洁的书房我是多么的高兴，无论是写稿还是读书都让我感觉很舒适，并且告诉妻子我将尽量保持。妻子一改往日的牢骚与抱怨，温情脉脉地嗔怪道：“别假惺惺的，嘴巴像抹了蜜。”

　　课前，我向一个学生借了本字典，当我用好还给她时，我表示了我的谢意。孩子笑了，有些羞涩有些无措，但是她笑得幸福而开心。

　　当一个一直以死板著称的邮局营业厅的老同志把我买的信封和邮票递给我的时候，我道一声：“谢谢！”他和善地对我说：“走好！”

　　……

　　美国的职业演说家罗伯特说：“地球上有30亿人每晚饿着肚子睡觉，但有40亿人每晚睡觉前渴望得到一句肯定和鼓励的话，却无所得。”既然如此，为什么不让一声“谢谢”所传达的肯定与鼓励伴着我们入眠？

　　8、错误与智慧

　　总经理对人事部经理说：“调一个优秀可靠的职员来，我有重要的工作交给他做。”人事经理拿了一本卷宗对总经理说：“这是他的资料，他在本公司服役了10年，没有犯过任何错误。”

　　总经理说：“我不要这个10年没有犯过错误的人，我要一个人，犯过10次错误，但是每次都能立即改正，得到进步，他才是我需要的人才。”

　　谨慎自爱本是美德，但是倘若过分，就变成畏缩无能。在战壕里，战士倘若开枪射击，就容易使敌人瞄准他的位置，但是一枪不放的战士又如何立功？多做多错，少做少错，不做不错，这话确实是经验之谈，但是发明这句话的人可曾想过：不做不错的“不错”，到底有什么价值？

　　学习走路的孩子没有不摔跤的，并且在千万孩子之中，可能有一个摔成脑震荡。有一位母亲因此坚决不让她的孩子走路，那孩子果然从来没有摔过跤，身上也没有疤痕，但是终于变成瘫子，一生要坐轮椅。人生的有些苦是要受的，有些代价是要付的，有些过失是要犯的———只犯一次，不犯第二次。

　　其实，从前的错误就是将来的智慧。只要你坚持不懈的耕耘，总有一天，这颗种子会长成参天大树。

　　9、永远的孩子

　　春节前，我去邮局发信，坐在我旁边的老人向我借笔填写汇款单，老人头发花白，年纪大约在六十多岁。看到他在汇款单上写下1000元，我猜想，他可能是在给正在外边上学的儿女汇款吧———真是可怜天下父母心啊！

　　出乎我的意料，老人填完汇款单后，又在附言栏中端端正正地写道：“祝父亲、母亲大人节日快乐！”原来他是在给父母汇款，我先是一阵惊异：这老者竟然还有双亲健在。接着心中便涌起一阵感动：老人这年纪已经是儿孙满堂的人了，也是为儿孙所孝敬的年纪，却仍然不忘尽儿女之孝！

　　当老人把钢笔还给我的时候，我发现他的眼眶竟然湿润了，那神情，完全像是一个想家的孩子。莫非每一个人都是这样，只要有父母健在，无论多大年纪，他仍然是一个孩子？

　　走出邮局，我的心情很是不平静。是啊，当一个人在青年、壮年时期先是执著地追求着一份自己的爱情和事业；而后到中年时，又为自己的家庭、儿女的生活、学习、工作不停地劳苦奔波，等到人生之秋时，可能会想起自己多年来对父母的一份最不应该的疏淡。而在这个时候，绝大多数人已经是“子欲孝而亲不在”。试想，若人到花甲、近古稀的年纪，仍有机会在节日的时候，恭恭敬敬地说上一声“父亲、母亲节日快乐！”那是怎样一种人生的圆满？

　　10、心中有光

　　这是一家资产过亿的企业集团。在采访集团高董事长的时候，我发现他的桌子上摆放着一只伤痕累累、锈迹斑驳的手电筒。董事长手抚着手电筒，讲起了一段故事。

　　那时，高董事长还是小高，在一个国营工厂里做政工干部。5年时间，他亲眼目睹了这个工厂是如果从兴盛一步步走向衰败的。但无论如何，他没有想到终于有一天自己的名字会登上下岗职工名单。看着那血红的纸上乌黑的名字，他头晕目眩，跌跌撞撞地回到家。

　　很长时间他都不敢出门。不找工作，也不与朋友联系。家庭的重担骤然压在了妻子身上。妻子在郊区的市场上有一个摊位，丈夫下岗以后，她把摊位收回来自己经营，每天起早贪黑地打理生意。回家的路上要经过一片荒地，没有人家，没有路灯，只有一趟半个小时一班的公共汽车。那天晚上，妻子给他打电话，自己没有赶上最后一班车，让他去接。

　　他永远不会忘记那个晚上。他费力地蹬着自行车，妻子坐在前面的大梁上，给他打着手电筒。夜，漆黑一片，路，磕磕绊绊。妻子一只手压在他的手上，一只手擎着那只斑驳的手电筒。“你还是出去做点事吧？”妻子试探着问。他不语，像以前一样。车子一晃，手电筒灭了，两个人重重地摔在地上。“你要干什么？”他恼怒地问。妻子站起身，打开手电筒，幽幽地说：“天这么黑，这么大，而手电筒就这么一点亮，但只要它敞开着，我们看见的就只有光———你可不能让我跟孩子走一辈子黑路啊！”

　　这句话在他的心里激荡了好几圈，狠狠地撞击着他。他扶起自行车，把妻子搂在怀里……

　　高董事长说，妻子在他最辉煌的时候却出了车祸，遗像压在办公桌的玻璃板底下，天天看着自己。她就像那只手电筒，是自己永远的爱，永远的光。

写作素材专辑 篇11

　　1、止谤莫如自修

　　张恨水先生曾写过一篇《为人应当接受批评》，他说：“生平很少和人打笔墨官司，就是人家指出我的名姓来教训一顿，我也不曾回复一个字。这样做，我并非怯懦，也并非过分的容忍。我有个感想，我错了，止谤莫如自修。我不错，最好借事实来答复。

　　这是一个办法，也许不适于他人，但至少我自己，在做人上纠正了不少错误。而三十年来的写作生涯，略有寸进，一大半也就是根据别人的批评而得的。”恨水先生对待批评的态度，很值得当今文化人学习。

　　2、没有鳔，就运动肌肉

　　鱼在水中游动，需要不断调节沉浮。而鱼一般有一个储气的器官——鳔，需要上浮时鳔膨胀，需要下沉时鳔收缩，非常自如。同是水中生物，鲨鱼就没有鳔，为了完成沉浮，它只能依靠肌肉的运动。由于重力的作用，只要它停下来，身子就会下沉，所以它只能做大海里的行者，永不停息地游弋。

　　作为水中运动生物，没有鳔可以说是不幸的。然而正是由于这一先天的不足，才成就了鲨鱼的“海洋霸主”地位。因为不停地游弋，它身体异常强壮，从而成为了极具战斗力的水中杀手。而那些有鳔的鱼类，生存条件可谓得天独厚，却无一不成为了鲨鱼的猎物。

　　某些条件不如别人，不见得就是坏事。只要奋力拼搏，不断创造条件，劣势也能变成优势，从这种意义上来说，不足有时反而能成就强者——在克服不足的过程中，人会变得日益强大。

　　3、心灵的掌声

　　在我上高中一年级的时候，班里有位叫英子的女孩，总爱蜷缩在教室的一角。上课前，她早早就已来到教室里，下课后，她总是最后一个离开教室。后来我们才知道，她的腿因为患小儿麻痹症而残疾了，她不愿意让人看到她走路的姿势。

　　一天，老师让同学们走上讲台讲述一个小故事。轮到英子讲演的时候，全班40多双眼睛一齐投向了那个角落。英子立刻把头低了下去。老师是刚调来的，还不了解英子的情况。

　　英子犹豫了一会儿，慢慢地站了起来。我们注意到英子的眼圈儿红了。在全班同学的注视下，英子终于一摇一晃地走上了讲台。就在刚刚站定的那一刻，不知是在谁的带动下，骤然间响起了一阵掌声，那掌声热烈、持久。

　　掌声渐渐平息，英子也定了定情绪。当她结束讲演的时候，班里又响起了一阵掌声。

　　自从那次讲演以后，英子不再那么忧郁了，高二那年，她代表我们学校参加了全国奥林匹克数学竞赛，还获了奖。3年后，英子被北京的一所大学破格录取。后来，英子给我来信说：“我永远不会忘记那一次掌声。”

　　4、奢侈病

　　奢侈病，是美国康奈尔大学经济学、伦理学与公共政策教授罗伯特正在研究的现代病，专指无节制的挥霍。

　　罗伯特发现，一名美国CEO需要拥有一栋15000平方英尺的住宅，仅仅是因为与其地位相同的企业老板们都拥有如此规模的住宅。假如他购买一所小一些的房子，除了会在公众面前大丢面子之外，还将面临人们对企业运营状况产生猜疑的风险。但是，如果所有CEO都将自己的宅第规模缩小的话，他们内心的窘迫便会一扫而光。

　　其实，每个CEO都希望自己购买的房子面积更小一些。毕竟，房子大了就不得不雇员工进行维护，并且需要额外的管理，这是一件相当棘手的事情。

　　如果奢侈病只是富人们自己发烧，那么它也许还只是社会上的一道风景线。但是，上层的消费失控行为就像一种病毒，它影响并大量激发人们追求奢华的狂热，对中等甚至低收入家庭的消费模式也起到了倡导和改变作用。在某种程度上，我们所有的人都受到了感染。

　　人们为什么会无节制地、炫耀性地消费呢？这是因为人们“关注相对处境”超过了“关注实际处境”。

　　是的，如果你的年收入10万元，你和年收入8万元的人在一起，一定很幸福；但是和年收入15万元的人在一起，你就会觉得悲哀。如果其他的人都送99朵玫瑰给女朋友，你就不好意思只送11朵了。但是，我的一个朋友告诉我，她嫁给她老公是因为那年情人节，他非常窘迫地送给她一盒只有3颗的巧克力和一朵玫瑰。

　　其实，一朵玫瑰也可以代表爱情。

　　5、不一样的旅游

　　刘先生20世纪80年代初就移民比利时，后来一直从事导游工作，接待的主要是国内游客。他向我介绍说，“国内游客的一个特点，就是安排的景点越多越好。去的景点越多越是觉得你这个导游好，来不及看没关系，只要到那里拍上一张照片就心满意足了。”

　　克莱尔是我的英国朋友，今年38岁，她从小姑娘时起就跟父母去意大利的南部小城度假，每年都住在相同的旅馆，租海滩上同样的椅子。我好奇地问克莱尔，你整天躺在那里什么也不干有什么意思？她反驳说：“什么叫什么也不干，我在晒着太阳，当然你也可以游泳，打沙滩排球。再说，你为什么一定要干点什么呢？你上班不是一直在干着什么吗？度假的目的就是什么也不干。”

　　欧洲人渴望不同的自我，公事私事分得清清楚楚，度假就度假，跟工作完全没有关系。中国人旅游是工作的延伸，外出手机一定带着，和单位随时保持联系，有的还带着笔记本，早晨起来第一件事上网了解一下国内外最新动态。

　　国人旅游爱省事儿，他们大多选择跟团旅游，原因就是，人家都给你安排好了，多省事儿。而西方人喜欢自己决定行程和路线，讨厌别人的操作和安排，他们往往把旅行中的困难看作是旅行的一部分。西方人与中国人的旅游差异，还体现在对标志性景点的态度。去纽约不到自由女神像，去埃及不到金字塔，去荷兰不看大风车，对于中国人来说等于没到过那些地方。我在巴黎遇到一位美国游客，他告诉我说，埃菲尔铁塔没什么好看的，我在电视里看过无数遍。

　　如果你留心，就会发现老外出门都要带一本厚厚的旅游介绍书籍。相比之下，大多数中国人旅游喜欢蜻蜓点水，而且“上车睡觉，下车拍照，定点尿尿，举旗报到，回家什么都不知道”。

　　6、两支火把

　　两支火把，奉火神之命到世界各地去考察。两支火把中有一支没有点燃，另一支是点燃的，发出很亮的光芒。过了不久，两支火把都回来了，而且都向火神提交了它们的考察报告。

　　第一支火把说，整个世界都陷在浓郁的黑暗中，他觉得眼前的世界情况很坏，甚至已坏到了极点。

　　第二支火把的报告却恰恰相反，他说他无论到哪里，总可以找到一点光明，所以，他认为这个世界是十分有希望的。

　　听了这两个不同的报告，那个派他们出去考察的火神就对第一支火把说：“也许该好好地问一问自己，有多少黑暗是我们自己造成的？”

　　我们对世界的看法，说到底是我们自己的形象定位。当我们像那支没点燃的火把，吝啬自己的光明时，我们自然会觉得眼前的世界陷在浓郁的黑暗里，自然看不到希望所在；当我们像那支点亮的火把，燃烧着我们自己时，我们眼前自然有不灭的光明，希望就在那光明里升腾。“也许该好好地问一问自己，有多少黑暗是我们自己造成的？”是的，我们始终应该牢记，这个世界是光明还是黑暗，有我们自己的一份责任。

　　7、最好的财富

　　某家婴幼儿服务机构在举行一场现场招聘。

　　最后他们又出了一道题：假使回到童年3岁的时候，面对眼前这3样东西，你将选择哪一样做玩具？在3位应聘者面前放着一只红色高跟鞋、一个大扫把、还有一把黄色的水壶。有两位应聘者分别选了高跟鞋、水壶。理由分别是：穿上高跟鞋可以学妈妈那样走来走去，因为小孩在那个年龄正处在模仿期，喜欢模仿成人。水壶是球形的，外表光滑，摸摸它比较好玩，而且敲打之后会有声音，有盖子，可以揭开放东西。而那个叫静的女孩选的是那把大扫把。她的玩法很多：1、可以骑着扫把当巫婆。2、可以用扫把够东西，不管是在高处还是在低处，只要喜欢或者需要，就可以把它扫过来。3、还可以把扫把毛当头发，用剪刀剪它，就像理发师给我剪头发一样。4、可以把扫把毛编成一撮一撮的小辫子。5、还可以拔扫把上的毛，最后比一比，是我拔的多还是扫把上剩的多……

　　最后，主考官们选中的是静。因为最后这道题考的是天性，看他们有没有一颗童心。而童心是什么？童心就是，能把一些很简单枯燥的东西，变得有趣味。人生的路很少能一帆风顺，若能一直保持童心，将会减少和化解很多烦恼，而快乐是用金钱也买不到的幸福，所以，拥有童心，就拥有了世界上最好的财富。

　　8、贤母教子

　　“孤灯课读含苦辛，望尔修身为万民，勤俭家母慈母训，他年富贵莫忘贫。”这是宋朝《寇母课读图》中的一首诗。宋朝寇准，幼年丧父，母彻夜纺织助子攻读，无灯油，进山采松香以助之，风寒病故。后寇准高官，做寿大摆宴席，其家女佣人刘婆深明大义，十分焦虑：“如此豪华，倘若上行下效，焉能清廉自守？”于是寻机取出《寇母课读图》劝寇准。寇读后领悟，乃辞宾客，停歌舞，罢宴停觞。

　　被誉为中国古代四大贤母（孟母、陶母、岳母、欧母）之一的陶母湛氏，其子陶侃在浔阳任“监鱼梁”时，一次将鱼库的鱼，糟了一坛送给母亲。陶母湛氏认为糟鱼是官家物品，当即写了一封信：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益我，乃以增我忧矣！”母亲的责备，使他感到深深的愧疚，下决心要做清正廉明的官员。后陶侃“尚廉节物”，成了中国历史上著名的清官。

　　焦裕禄的儿子焦跃进，当上了河南省杞县的县委书记。他处处以父亲为榜样，老百姓说他像当年的焦裕禄书记。焦跃进的母亲，是新时代的一位良母。她经常嘱咐儿子：“你工作干好了，人们会说你不愧是焦裕禄的儿子；你工作干不好，别人会说你哪儿像焦裕禄的儿子！”

　　9、两颗种子

　　有两个追求幸福的穷苦青年，经过艰难的跋涉，终于在一个很远的地方，找到了幸福的使者。使者见他们都有一颗善良的心，便给了他们每人一颗幸福的种子。

　　一青年回去后，将种子撒在自己的土地里，不久他的土地里就长出了一棵树苗。他每天辛勤地浇灌，第二年枝繁叶茂，果实挂满枝头。他继续努力，渐渐拥有了大片的果园，成远近闻名的富足之从。他娶了妻子，有了孩子，过上了幸福的生活。

　　另一青年回去后，设了一个神坛，将幸福的种子供奉在上面，每天虔诚地祈祷。青年把头发都熬白了，却仍然一贫如洗。他十分生气不解，又跋山涉水来到幸福的使者面前，抱怨使者骗他。幸福使者笑而不答，只让他到另一青年那里去看看。当他看到大片的果园时，顿时醒悟，急忙回去将那颗种子埋到土里，但幸福的种子已被虫蚀空，失去了生命力。

　　一个埋头耕耘，一个则沉迷于借助虚幻的神力，其结果就是奖勤罚懒。

　　10、心灵先到达那个地方

　　美国西部的一个小乡村，一位家境清贫的少年在15岁那年，写下了他气势不凡的《一生的志愿》：“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金利峰；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可·波罗和亚力山大一世走过的道路，主演一部《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞行器起飞降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；谱一部乐曲；写一本书；拥有一项发明专利；给非常的孩子筹集100万美元捐款……”

　　他洋洋洒洒地一口气列举了127项人生的宏伟志愿。不要说实现它们，就是看一看，就足够让人望而生畏了。

　　少年的心却被他那庞大的《一生的志愿》鼓荡得风帆劲起，他的全部心思都已被那《一生的志愿》紧紧地牵引着，并让他从此开始了将梦想转为现实的漫漫征程，一路风霜雪雨，硬是把一个个近乎空想的夙愿，变成了一个个活生生的现实，他也因此一次次地品味到了搏击与成功的喜悦。44年后，他终于实现了《一生的志愿》中的106个愿望……

　　他就是上个世纪著名的探险家约翰·戈达德。

　　当有人惊讶地追问他是凭借着怎样的力量，让他把那许多注定的“不可能”都踩在了脚下，他微笑着如此回答：“很简单，我只是让心灵先到达那个地方，随后，周身就有了一股神奇的力量，接下来，就只需沿着心灵的召唤前进了。”

写作素材专辑 篇12

　　1、 用什么耳朵倾听

　　有一种倾听需要特别的耳朵。

　　乡间，有一对老夫妻相濡以沫。妻子聋了，丈夫每晚做手艺回家捶门不开。二人合计之后，妻每晚睡前将一根绳子系了手腕上，绳子的另一端则扯到窗口外。这样，不管丈夫多晚回来，只要在窗口轻轻一拉绳子她就醒了。这方法有点类似打电话，甚至还省却了拨号的麻烦，又产生出共守一个默契的快感。

　　日久，这秘密被邻居贪玩的孩子发现了，每到夜里，他们就到窗口来拽绳子，女人就一次次醒来，开门，而扑进门却大都是山风或者月亮。她就那样站在山乡纯净的月光里，一遍遍怀想自己青春的耳朵倾听的云轻雨柔、山盟海誓，倾听来自神秘心灵的呼唤。有时倾听就象抚摸丝绸，或者抚摸夏天里一滴冰凉的泉水，那样一种释放和快感，是惊人的刹那。

　　有些特别的声音是为特别的耳朵的准备的。

　　2、 最普通的也是最宝贵的

　　一位高贵的男子渴望得到一颗举世无双的宝石。为此，他做九九八十一个美梦，每个美梦都闪耀着彩虹般迷人的宝光。梦中的他，俨然是世界上最富有幸福的人。可一旦从梦中醒来，那璀璨夺目的宝光倏然消失。于是，寂寞与空虚的阴霾便一直笼罩着他的心田。

　　一位高贵的女士丢失了一串精美绝伦的金项链。为此，她泪湿了九九八十一条枕巾；她那丰腴娇艳的脸庞也日渐憔悴，她那舒心的甜美的微笑，连同她对生活的信心和乐趣，也随着那串金项链的消失而消失了。

　　许多年后的一天，他和她不约而同地经过一所乡村小学，并听到师生间一段颇有意思的对话。教师问：“世界上什么东西最宝贵？”

　　有的说：“金子最宝贵。”

　　有的说：“宝石最宝贵。”

　　有的说：“爸爸给我买的裙子最宝贵。”

　　有的说：“时间最宝贵。”

　　有的说：“友谊最宝贵。”

　　一个脸蛋黝黑的男孩说：“我看，再没有什么比水、土地和空气更宝贵的了。”

　　教师的脸上露出笑容。

　　一个扎羊角辫的女孩问：“教师，世界上到底什么最宝贵呀？”

　　教师亲切地望着大家，郑重地回答说：“最普通的，也是最宝贵的。”

　　孩子们纷纷鼓掌。那位高贵的男子和女士呢，也陷入了深深的沉思。

　　3、 多语变失语

　　把“教师”叫“老希”、“葡萄干”说成“帕塌干”……三岁半的童童说出的话别人怎么都听不懂。孩子的“病因”是语言学习过早、过多所致。

　　童童的父亲的美式英语讲得非常流利，母亲也能操一口流利的日语。童童刚出生，父母就想出一个“高明”的办法：从孩子学习语言开始，就由爸爸对他讲英语，妈妈讲日语，退休在家的爷爷奶奶则与孩子讲汉语，“三管齐下”对孩子进行语言培训。刚开始，童童的确掌握了不少外语词汇，但时间一长却出现了问题：他经常会把英语、日语和汉语混在一起，结果什么都不是；讲汉语词汇时，也拖长音发出一个外语的腔。到后来，童童的话除了父母能猜出以外，别人都不得听不懂。

　　童童的父母急了，于是加大“教育力度”，频频纠正童童。没想到，被纠正的多了，小家伙索性不开口说话了，而且看到生人就躲，有什么要求宁可给家里人比划也不愿开口。

　　4、 爷爷的经验

　　从前，有一个卖草帽的人，每一天，他都很努力地卖着草帽。有一天，他叫卖得十分疲累，刚好路边有棵大树，他就把草帽放下，坐大树下打起盹来。等他醒来的时候，发现身边的草帽都不见了。抬头一看，树上有很多猴子，每只猴子的头上都有一顶草帽。他想到，猴子喜欢模仿人的动作，于是他赶紧把头上的草帽拿下来，丢在地上。猴子也学着他，将草帽纷纷扔在地上。卖草帽的高高兴兴地捡起草帽回家去了。

　　回家之后，他将这件奇特的事，告诉了他的儿子和孙子。

　　很多很多年后，他的孙子继承了家业。有一天，在他卖草帽的时候，也跟爷爷一样，在大树下睡着了，而草帽出同样被拿走了。孙子想到爷爷曾告诉他的方法，他脱下草帽丢在地上，可奇怪的是，猴子竟然没有跟着他做，还直瞪着他看个不停。

　　不久之后，猴王出现了，捡起地上的草帽，说：“开什么玩笑！你以为只有你有爷爷吗？”

　　5、花贩告诉我

　　有一位花贩告诉我：“几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。”

　　他的结论是：人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。

　　有一位花贩告诉我：“夜来香其实白天也很香，但是很少有人闻得到。”

　　他的结论是：因为白天的心太浮了，闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香、桂花、七里香，连酷热的中午也是香的。

　　有一位花贩告诉我：“清晨买莲花一定要挑那些盛开的。”

　　他的结论是：早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都开不了。我们看人也一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更难有志气了。

　　有一位花贩告诉我：“愈是昂贵的花愈容易凋谢。”

　　他是为了要向买花的人说明：要珍惜青春呀，因为青春是最名贵的花，最容易凋谢。

　　有一位花贩告诉我：“每一株玫瑰都有剌。”

　　他的结论是：正如每个人的性格中，都有你不能容忍的部分。爱护一朵玫瑰，并不要非得努力把它的刺根除，只能学习如何不被它的刺刺伤；还有如何不让自己的刺，刺伤心爱的人。

　　6、绳子不能太长

　　当年在农村上初中时，放学回家就得去放牛。其实放牛也就是把牛拉到村头的河堤上，将牛绳子的一端插在地里就可以了。我一边看书一边照看着牛。

　　一天放晚学，我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。那头牛正使劲地喷气发动吃着身边的青草，并试图往其它地方挪，可惜绳子牵住了牛。我赶紧跑回家，找来一节绳子，把原先那根样短的绳子接长了许多。我继续看我的书。

　　一会儿父亲来了，父亲责怪我。说我为什么要把牛绳子放得那么长。这时，我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里，并没有成片地吃草，而是东一块西一块地吃，而且它还想往远处去。

　　父亲说，你把绳子放得越长，牛就会越不认真地去吃草，它就会挑三拣四。

　　果然，父亲收回了接长的绳子。牛并没有挨饿，而是很快吃得饱饱的。

　　到如今，当教师的我，还记着父亲说过的话。这里面确实有朴素的哲理。

　　7、国王的皮鞋

　　关于皮鞋的由来有一个典故：早期没有鞋子，人们走在路上都得忍受被石扎脚的痛苦。某国有一个大臣下令把国王所有的房间都铺上牛皮，当国王踏在牛皮上时，双脚感觉非常舒服。

　　于是，大臣下令在全国各地的马路上都铺上牛皮，好让国王走到哪里都会感觉舒服。但另一个大臣建议，不要如此大费周折，只要把国王的脚用牛皮包住就可以了。

　　从此国王走到哪里都觉得很舒服。

　　8、往前一步，臂就长了

　　我小时候经常生病，无奈之下，母亲开玩笑似地听从一位教师的话，将我送进一个业余武术班练习拳击。每次训练课上，我都只有防卫的份儿，从来挥不出拳头，教练气急后几近歇斯底里的“出手啊，出手啊”的喊声狂风一样在我耳边呼呼刮过，但这只能让我把头缩得更低，背弓得更弯。最后，教练找到母亲，说明情况，并要求我退出训练。

　　晚上，母亲问：“为什么总不出拳呢？”我告诉她，我的臂太短，总是打不到别人。

　　就在这时，母亲平静地说了一句：“往前一步，臂就长了。”

　　就是这么普通的一句话，使我彻底改变了一切。

　　9、十个指头按不住跳蚤

　　十个指头按不住跳蚤，道理好懂。

　　可是眼下，人们都想十个指头按跳蚤。当上小官又想当大官，一边读学位，一边又考着职称，舍不得名声，又放不下金钱，丢不下老婆，又不断绝情人；看着人家下海成功，也要去试，听说人家炒股发财，也要去买。欲望太多，必心气浮躁，都恨不得一夜暴富，一伸手，就按住十个跳蚤。十个指头都用上，跳蚤却跑了。

　　10、乞丐的特长

　　有天中午，我途经新华大厦时，看到一位腿部残疾的乞丐坐在地上，用白粉笔写字，字体工整整洁，系“正楷字”，表现出一定的书法功底，而且所写内容情真意切，排列整齐，读起来有韵律感，诗歌韵文特点十分明显。围观的行人纷纷投币，以表达心灵的感动。

　　以前，在别处遇到乞丐时，也发现有“特长型”乞丐，人们自动投币的机会概率较高，与此相反，没有特长，只会呆呆静坐或下跪流泪的乞丐，则投币率很低，几乎为零。

　　我恍然大悟，即使做一个乞丐，也应该成为有一技之长的“特长型”、“勤奋型”、“开拓型”、“创新型”乞丐。

　　11、轿夫的快乐

　　20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。

　　他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？

　　到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。

　　罗素在他的《中国人的性格》一文中讲到这个故事。而且，他因此得出结论：用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。

　　12、茶的温度

　　据说日本历史上的名将石田三成未成名之前在观音寺谋生。

　　有一天幕府将军丰臣秀吉口渴入寺求茶。石田给他奉上的第一杯茶是大碗的温茶，第二杯是中碗稍热的茶；当丰臣要第三杯的时候，他却奉上一小碗的热茶。丰臣秀吉不解其意，石田解释到，这第一杯大碗温茶是为解渴的，所以温度要适当，量也要大；第二杯用中碗的热茶，是因为丰臣已经喝了一大碗不会太渴了，稍带有品茗之意，所以温度要稍热，量也要小些；第三杯，因为丰臣已经不渴了，只是迷上了香茶，纯粹是为了品茗，所以要奉上小碗的热茶。

　　丰臣被石田的忠心耿耿和体贴入微深深打动，于是提拔他在自己幕下，使得石田成为名将。

　　13、一个小石头

　　山野中的一颗美丽的小玉石，很羡慕被运到城市里做了珠宝的翡翠玛瑙。后来它也被运到城里，却和普通小石子一起铺成了路。有一天，一位贵夫人的一枚小宝石丢落在它身边，小玉石羡慕地说：“你有多幸福呀，每天光彩照人！”小宝石说：“我有什么好呀，被打磨得失去了天性，整天被人玩弄，我倒羡慕你呢！”话音刚落，小宝石就被人捡走了。小玉石若有所悟，从此以后生活得很快乐、很开心。

　　14、只识背影

　　北宋时，宰相王旦有个马夫，为他赶了五年马车，服役期满向王旦告辞，王旦竟不认识他。等马夫转身走时，王旦却马上叫出了他的名字，并念他赶车勤劳，给了他丰厚的赏赐。原来，这个马夫平日只知赶车，正脸都难露一下，王旦只熟悉他的背影，所以见到他的脸面时反倒不认识了。待马夫转身出去，那熟悉的背影，很快唤起了他的回忆。

　　在我们现实生活中，确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。他们可爱而又平凡，无声无息地忙碌在生活的某个角落里，一心扎到工作当中。人们看不到他们的正面亮相，看到的永远是他们忙碌的身影。他们也从未把头从工作中抬起来，去抛头露面，博得场面上的喝彩。

　　15、香港小姐决赛

　　在一次香港小姐的决赛中，为了测试参赛小姐的思维速度和应对技巧，主持人提出了这样一个难题：“假如你必须在肖邦和希特勒两个人中间，选择一个作为终身伴侣的话，你会选择哪一个？”

　　其中有一位参赛小姐是这样回答的：“我会选择希特勒。如果嫁给希特勒的话，我相信我能够感化他，那么第二次世界大战就不会发生了，也不会有那么多的家破人亡了。”

　　16、逻辑的背后

　　有两个园丁在菜园里为主人干活。园丁甲看到白菜叶上生了虫，便把虫捉了踩死；园丁乙看到了，就埋怨他不该踩死虫。于是，两个园丁吵了起来。

　　这时，主人带着管家走了过来，责问他俩为什么吵架。

　　园丁甲说：“主人，我看见虫子在吃白菜，就把虫子捉了踩死。我觉得，不踩死虫子，怎么能保护白菜呢？”

　　主人点头同意。

　　园丁乙说：“主人，虫子也是一条生命，它不吃白菜怎么能活下去呢？而园丁甲却把虫子捉了踩死；我要不阻止他，怎么能保住虫子的生命，乃至整个生态平衡呢？”

　　主人点头同意。

　　站在一旁的管家有些迷惑不解。他悄声地问：“主人，根据逻辑学上的道理，要是两种观点发生矛盾的话，其中必有一错，而不可能都是对的。”

　　主人又点点头：“你说的对，完全对！”

　　17、空中温泉

　　在日本大坂的南郊，有一处著名的温泉，温泉周围是景色秀丽的青山翠谷，来这里观光旅游的客人，总要泡一泡温泉浴，坐缆车望一望峰峦美景。但是由于时间关系，有些人往往来不及一次完成这两项，只能二者择一，或者泡温泉，或者望山景，然后怀怀着遗憾离开了。

　　能不能想办法使之合二为一呢？坐落在温泉附近有田大饭店的经理宇野牧人先生，从求同视角来思考这个问题，推出了一项创意服务：空中浴池。

　　有田饭店将10个温泉澡池装在缆车上，让它们在崇山峻岭中来回滑行。每个澡池可容纳两人，客人既可以怡然自乐地泡在温泉里，又能把充满诗情画意的身边景色尽收眼底，给人以飘飘欲仙的感觉。据报道，“空中浴池”引起了游客极大的兴趣，每天大约有1000多人光顾，而在星期天和节假日，经常人满为患。

　　18、追问到底法

　　在日本丰田汽车公司，曾经流行一种管理方法，叫做“追问到底”。就是说，对公司新近发生的每一件事情，都采用追问到底的态度，以便找出最终的原因。一旦找到了最终原因，那么对于一连串的问题也就有了深刻的认识。

　　比如，公司的某台机器突然停了，那就沿着这条线索进行一系列的追问：

　　问：“机器为什么不转了？”

　　答：“因为保险丝断了。”

　　问：“为什么保险丝会断？”

　　答：“因为超负荷而造成电流太大。”

　　问：“为什么会超负荷？”

　　答：“因为轴承枯涩不够润滑。”

　　问：“为什么轴承枯涩不够润滑？”

　　答：“因为油泵吸不上来润滑油。”

　　问：“为什么油泵吸不上来润滑油？”

　　答：“因为抽油泵产生了严重磨损。”

　　问：“为什么抽油泵产生了严重磨损？”

　　答：“因为油泵未装过滤器而使铁屑混入。”

　　追问至此，最终的原因就算找到了。给油泵装上过滤器，再换上保险丝，机器就正常运转了。

　　19、巧过关税

　　美国的海关已有数百年的历史，蓄意逃避海关管理条例，又要不犯法，简直比登天还难。但进口商琼尼却说：“海关虽严，但仍有孔可钻，只要稍稍动一下脑筋就可以了。”

　　进口法国女式皮手套需缴纳高额进口税，因为这种皮手套在美国售价格外高昂。琼尼跑到法国，买下了一万双最昂贵的皮手套。随后，他仔细地把第副皮手套都一分为二，将其中一万只左手套发往美国，而他却一直不去提这批货物。货物过了提货期限，海关按惯例将这批货作无主货物拍卖处理。由于一整批左手套毫无价值，因此，琼尼只出了一笔微不足道的钱，就把它们全买下了。

　　这时，海关当局已意识到了其中的蹊跷。他们晓谕下属，务必严加注意，可能有一批右手套舶到，不能让那个狡猾的进口商得逞。然而，这一切都在琼尼意料之中，他还料到，海关人员会假设这些右手套也会像上次的左手套一样一次整捆运来。于是他把这些右手套分装成五千盒。海关人员认为一盒装两只手套，那一定是一副了。于是第二批货物又一路绿灯通过美国海关。琼尼只缴了五千副手套的关税，再加上在第一批货拍卖时付的一小笔钱，就把一万副手套都运到了美国。

　　20、商鞅取信于民

　　公元前356年，秦孝公任用商鞅，实行变法。法令包括如下内容：打破土地上的纵横田界，承认土地私有、买卖自由，奖励耕种，建立县制。但商鞅担心老百姓不按新法做。为取信于民，就在国都咸阳的南门外，立起一根三丈的木柱子，命官吏看守，并且下令：谁将此木搬至北门，赏黄金10镒（古20两为一镒，一说24两为一镒）。当时围观的人很多，但是大家一是不明白此举的意图，二是不相信有这等好事，所以没人敢动。

　　商鞅闻报，心想：百姓没有肯搬立木的，可能是嫌赏钱太少了吧。

　　于是他又下令，把赏钱增加到50镒。听了新的赏钱数目，老百姓更怀疑了。但重赏之一必有勇夫，没出三天，就有一个不信邪的壮汉，把那木柱扛到了北门。

　　商鞅立即召见了搬木柱的人，对他说：“你能听从我的命令，是个好百姓。”立刻赏他50镒黄金。这消息不胫而走，举国哄动，大家都说商鞅有令民必行，有赏必信。

　　第二天，商鞅即公布变法令，虽然新法遭到一些贵族特权阶层的反对，但新法在秦国终于得到顺利实行。

　　[1]

写作素材专辑 篇13

　　1、高级职称到手了

　　高级职称到手了，可以歇一歇劲了，就像马拉松队员到达终点了，就像寒窗12载的学生接到大学录取通知书了。

　　高级职称到手了，不必再参加无穷无尽的考试了。什么职称计算机考试、职称英语考试、什么现代教育技术考试、普通话测试、创新思维考试，有哪个考试的组织者不是以捞钱为目的，又有哪个参考者是以提高自身素质为目的？其实，只须说几个小故事，你就会明白这种考试是什么回事了。

　　有一位先生参加职称计算机考试，将鼠标抓在手上在空中舞动者，用尽了全身的劲儿，显示器的白箭头还是不动，急出了一身汗，喊来了监考者，说：“你看，我的鼠标有问题。”监考者说：“你应该将鼠标放在桌子上。”然而，就这样一位先生，后来居然“金榜题名”，拿到了中级职称计算机合格证，你说奥妙不奥妙？

　　高级职称到手了，不必再像小媳妇一样过日子了。哎哟，你不知道当今的一些领导呀，在发文中、讲话中动不动就会拿评职称要挟人。大到违法乱纪，小到鸡毛蒜皮，都可以成为不让你晋升职称的理由。“谁要是在春节参加赌博，一经发现3年内不得评职称。”“谁要是不实行计划生育，3年内不得评职称。”“谁要是在这次阅卷中出了问题，3年内不得评职称。”一句话，不管他要你做什么，要你不做什么，都可以说，谁要是怎样怎样，3年内不得评职称。

　　现在，高级职称到手了，你再这样说就对我不起作用了———当然，也不可以完全放松。领导讲了，现在改革了，不搞职称终身制了，要实行评聘分开了，你评上了高级职称，我未必就聘你担任高级职称，你要翘尾巴，我让你下岗也未尝不可。你到哪里去喊冤？

　　2、孩子维权

　　据报道，12岁的姜胜（化名）在挨了父亲两巴掌后果断拨打110招来警察。没过5分钟，警察就找上门来，父亲这才知道小家伙进屋后打了110，说有人虐待儿童，让警察快来管管他父亲。

　　小小年纪就已经懂得为自己“维权”了，这是令人惊喜的。其实这种孩子求救于警察‘维权”自己权利的行为在国外已是非常普遍了，因而孩子的父母亲是不敢打孩子的。

　　但是我们还应看到，像姜胜这样有“维权”意识的孩子并不多见。

　　据报道，通化市某农村小学男教师栗锋在任教4年间，竟对自己所带班级内20余名女学生进行了数十次的强暴和猥亵。这其中固然有栗锋的父亲、某村党支部书记栗福臣和栗锋所在学校的校长姜某与大队辅导员秦某的“徇私枉法”，但不能不说同孩子的“维权”意识淡薄有很大的关系。

　　时代在发展，维护自身的权益正越来越成为人们生活的重要组成部分。但我们也应看到，这里的“人们”仅指“一部分人”，说得准确一点是，是“一些城里的一部分“大人”和个别孩子”。在广大的农村，有“维权意识”的“大人”都少之又少，更何况是孩子。这话我可不是乱说一气。我曾亲见一位农村父亲，在得知自己的女儿被人家了，他要求的是私了，他认为,私了可多拿钱，还可以送些“人情”，可以说，这样的例子在农村并不少见。

　　在这里，我想特别要指出的是，媒体在这方面应大有作为，应该说，现在我们公民的法律意识增强，“维权”行为增多，媒体功不可没。在教育孩子、增强孩子的“维权”意识方面，媒体同样大有可为。

　　3、作文的地位

　　作文满分是60分，占总分150分的五分之二，这在高考、中考中已经持续多年了。似乎已成惯例。但这一惯例是否科学？是否符合社会发展的总体趋势？是否与国际“接轨”？是否影响中学生作文水平的提高？似乎很少有人提出质疑。

　　如果说银行利息的不断调整，起到经济发展的杠杆作用，那么，在中学生作文水平总体偏低的情况下，中考和高考中的作文所占的比例也应当适当调整，同样也能起到杠杆的作用。作文提高到70分，甚至80分，势必会对中学作文起到促进作用，从而较快地提高中学生的作文水平。

　　最近看到一篇《法国高考“作文”考什么》的文章，作文考试是在4个小时写一篇二三千字长文。这与我国的作文考试迥异。由此我想，我国的作文考试也不能一成不变，应当有所变革了。

　　4、创新不是离奇

　　一位老师问学生：“雪融化了是什么？”大部分学生答“水”或“泥”，只有一位学生答是“春天”。结果“春天”被判错。这个事例在教育界广为流传，被认为是扼杀创造性思维的典型事例。理由是“雪化了是水”谁不知道？毫无创意！只有回答“雪化了是春天”才是创造性思维。对此笔者有不同的意见。

　　人类为了更深入地了解自然和人类自身，将学问与知识分门别类，于是形成了学科，在学科内分析讨论问题，就需要对所用的概念有共同认可的外延和内涵，否则就无法对话，“没有共同的语言”。因而也就产生“学科语境”。同一个词语，在不同的学科里，内涵是大不相同的。同是“质量”，在物理学中和经济学乃至日常百姓生活中就迥然不同。这是无庸赘言的事。假如在小学《自然》课上，老师问“雪融化了是什么？”其语境便是“科学语言”，而非“生活语言”或“文学语言”，师生所讨论的是“水的三态变化”，而不是就“雪的融化”用发散思维去想，愈多愈好，愈奇愈好。如果是后者，当然回答“雪化了是春天”很有创意，也很有诗意。如果回答“雪化了是旷课”、“雪化了是肮脏”也同样有些创意。

　　培养学生创造性思维能力，既是时代的需求，也是教育的题中应有之义。但它有场合、界限、外延，而不是愈古怪、愈离奇就愈好。“离奇”与“古怪”只会使我们刚起步的创新教育偏离“主航道”，也会败坏了“创新”二字的名声。

　　5、想起含羞草

　　家长会结束后，有位家长走了一段路，又折回来，问我：“我家女儿，一表扬就骄傲，骄傲了就退步。一批评，就要顶撞，一点也不虚心，好像不懂得难为情的。你说，叫我怎么教育她……”

　　由此，我忽然想到了含羞草。有一天，我发现家中的含羞草竟然不害羞了。我百思不得其解。后来在图书馆查资料得知：含羞草的小叶与茎轴连起来的地方叫叶枕，叶枕内部含有许多水分子。当有人碰到叶片时，叶枕上部的水分子就很快流到别的细胞空隙去，叶枕上部就褶皱起来，就会出现“害羞”的状态。但是，如果连续不断地碰它，叶枕内的水分子就越来越少，于是含羞草在这时候就不再“害羞”了。

　　我留心观察一下，现在的学生似乎很少会“害羞”了。

　　个中缘由何在？“树要皮，人要脸。你们脸皮比铁皮还要厚。”

　　常有老师这样训学生。不断的批评，尖刻的讽刺，严厉的训斥，会使一部分学生的自尊心受损。日后，他们在批评面前可能不再会有“害羞”的表情。面对一部分成绩好的学生，一些老师又慷慨地把“表扬”恩赐给他们，一次又一次地把“出人头地”的机会留给他们，使这些学生产生一种病态的“优越感”。日后，他们在表扬面前又怎么会“害羞”呢？就像含羞草的叶枕，失去了水分子那样，现在的学生失去了“害羞”。

　　如何把表扬与批评巧妙地结合在一起，重新培养孩子们的害羞感，让孩子们找回“害羞”，这是每个灵魂工程师可以琢磨的一个课题。

　　6、新出师表

　　胡某言：如今学期未半而中道无钱，虽一日三餐益加疲弊，此诚危急存亡之秋也。然父母大人不懈于内，孩儿求学忘身于外者，盖追祖上之阴德，欲报之于将来也。诚宜再汇钱来，以光父母脸面，恢复孩儿阔气。不宜妄自菲薄，爱惜钱财，以断孩儿之财路也。

　　家里家外，难为一体，城里乡下，大不相同，若觉我花钱太多及有挥霍者，宜应对照港台影视之标准，以求你们心理之平衡也，不宜偏私，失孩儿体面也。

　　男生、女生之衣服、鞋帽、首饰等，此皆名牌，光彩异常，孩儿是以简约而购买之，愚以为穿戴之事，事无大小，悉追时髦，然后实行，必能掩盖出身，有所广益。卡拉OK，跳舞饮酒，风光之事，尝试几次，众人赞我曰能，是以同学推我为首，愚以为此类之事，事无大小，全力行之，必能使我左右逢源，优劣得所也。穿名牌，吃美食，此君子所以兴隆也，穿旧衣，少吃菜，此穷人所以倾颓也。排骨、炖鱼、烧肉、火腿，此皆大补身体之物，吾常常购之吃之，则摆脱土气，可计日而待也。

　　儿本平庸，考学到城市，苟求及格于班内，不求闻达于校园。友人不以我卑鄙，麻将扑克，频邀我于牌桌之上，指点我于混沌之中，由是感激，遂许众友以驱驰，每叫必到，奔波于摸牌之间，应酬于发牌之际，尔来十几个月矣。众友知吾大方，以输钱从不赖账故也。由是以来，夙夜忧叹，恐此英明被毁，以损我英名。故废寝忘食，潜心钻研，今技艺已高，手法纯熟，当驰骋牌桌，庶竭驽钝，兴之所致，通宵达旦，乐以忘忧，此吾所以梦寐以求而扬我聪明之才智也。

　　至于听课、笔记、读书、作业 ，则书痴傻冒之任也。虽成绩数次下降而我却无怨无悔。考试，则东张西望，以求同桌援手。若不幸作弊被抓，则属运气不佳，以待补考。父母亦宜自谋，可东借西凑，多方筹款，脱孩儿于困境之中。儿不胜受恩感激。

　　今当宵夜，临表涕零，不知所云。

　　7、“新观念”挑战欧·亨利

　　美国作家欧·亨利有一篇经典的短篇小说《麦琪的礼物》收入到我国中学生的读物中，这篇作品说的是一对穷困的年轻夫妇为了表达彼此的爱心，将自己最珍贵的东西换作圣诞礼品献给对方。妻子卖掉了自己迷人的金色瀑布般的秀发，为丈夫配上他喜爱的金表的表链，丈夫却卖掉自己的金表为妻子配上精美的发梳。最后的结果可想而知是令人唏嘘不已催人泪下的。可是，这样一篇作品在中学生那里却受到“新观念”的挑战。

　　据报载，武汉某中学初三的学生在讨论这篇作品时引发了不小的争论。有女生认为，文中的妻子太傻，如果是她，首先考虑是找一个投资商，利用秀发资源，到电视上拍个洗发水的广告，钞票还不滚滚而来？秀发丝毫不损，还可以赚他一笔。有男生说，那当丈夫的也不明白，金表是传家之宝，怎可轻易卖掉，应该先拿去鉴定，说不定是文，物价值连城，买礼物还不是小菜一碟。毫无疑问，这些议论与作品的内涵相差天远地隔，本来作者是在作品中潜心描画出在那个物欲横流、金钱至上的社会里还有一份真爱和人性，结果却被人曲解为“傻子”，还是还原了“金钱至上”。

　　显然，中学生们没有读懂这篇作品，所以没有思想的感悟没有心灵的震撼。然而，对此却不能过分地非议，因为他们太年轻了，涉世未深，既无生活的磨难，也无感情的波折，耳闻目睹的是滔滔不绝的美女广告和发财致富的消费引导，你能要他们如何去深化理解？他们是聪明的，试图在生活难题中寻找最佳解题方案，只是从社会最浅薄的地方表现出了幼稚。对于中学生这样一些“奇思妙想”贵在引导，使他们走向人性的深处，如果为之附和并作为“新观念”而赞许，那就有些危险了，那不仅要“救救孩子”，更要救救教师了。

　　在现实生活中，有很多东西都是可以交换的，只要遵循公平的原则就行，但这主要指的是物质利益方面。还有许多东西是不可交换或难以交换的，这就反映在精神范畴了，如做人的原则、为人的良知、对人的情感……等等。一旦“交易”进入了精神领域，那么道德的沦落和社会秩序的紊乱将是不可避免的，我们现在所常见的行贿受贿、出卖友谊、失落诚信等不良社会现象，就是“交易”侵入人的灵魂从而对社会腐蚀的最好的例证。对于人的情感，更是如此，谁都不能想像在亲人或爱人之间，会出现“给我50元，让我爱你一次”的语言，感情永远是无价的。当一个家庭或一个婚姻充满了感情，一切都是美妙的，而一旦失却了爱的情感，那就只剩下财产的分割和孩子抚养费的争执了。

　　欧·亨利在小说的最后写道：“让我们对目前一般聪明人说最后一句话，在所有馈赠礼物的人当中，那两个人是最聪明的。在一切授受衣物的人当中，像他们那样的人也是最聪明的。无论在什么地方，他们都是最聪明的。”是呀，倘若眼睛里只看见头发和金表的实际价值，那么，爱去哪里了呢？

　　8、不得已的“厌农教育”

　　我长期在一所农村初中任教，亲身感受着农村的封闭、落后。我的同事们也大抵如此。在上课时为了激励学生发奋读书，我经常会用一些“必须跳出农门”、“如不好好读书，就得回家种田”、“不用功，以后就该整天去搓泥巴、抓牛尾巴了”……之类的语言告诫、激励学生，这就是所谓的“厌农教育”了。

　　这样的话该不该在课堂上向学生讲，我们的心情也很矛盾。长期的“厌农教育”肯定会使这些出身农村，也同样深切感受到农村封闭、落后的学生们更加厌弃农村，鄙视农村。从而产生“一切为跳出农村”的人生奋斗目标。而且，对于今后一大批无法跳出农村的学生们会造成消极颓废、悲观绝望的心理状态，给他们今后的人生道路蒙上一层浓重的阴影。

　　但是，我们该在课堂上向学生进行“扎根农村”的正面教育吗？凭心而论，我们想说但时下又确实难说出口，总觉得是违心之论。因为这首先违背了“应试教育”体制对我们这些教课的要求，违背了广大农村家长、学生们迫切要求“跳出农门”的愿望。再则，因为当前农村问题的突出，我们实在没有向学生进行“爱农”教育的勇气。

　　9、第三种人

　　方老师是一位才华出众的年轻人，由于是一介书生毫无背景，所以，一日拿着一份考研的申请报告找到教育局马局长时，“理所当然”地被马局长轰了回来。一气之下，方老师第二天再“闯”马局长办公室，并在局长大人面前挥着报告，“振振有辞”地说：“你们当官的最怕三种人：1、有权的人，他可以管你们；2、有钱的人，他可以贿赂你们；3、胡搅蛮缠的人，他可以弄得你不得安宁。我第一无权，第二无钱，自然属于第三种人了。”说着，他把申请报告往局长面前一放，一屁股坐在局长的桌子上。马局长看着这势头，快速在报告上洋洋洒洒地写上了令方老师盼望已久的4个字“同意报考”。

　　10、买笛

　　为配合素质教育开展活动，某小学要求学生每人买1支6.5元的“奇美”牌竖笛，由学校负责采购。过了些日子，老师又拿出支笛子，并吹了曲《美就美在太湖水》，问：“这笛子比你们的怎么样？”“好多了！”“音色好，是因为材料好，成本高，如想吹出优美的乐曲，同学们可再买1支笛子，价格30元。”

　　一学生举手发言：“老师，如再买1支，您可不可以教我们两支笛子一起吹？”老师因势利导：“买了再说……”

写作素材专辑 篇14

　　1、给自己一双慧眼

　　150年前的一个圣诞节，一位美国男孩到商店选中一双深蓝色袜子，作为礼物送给母亲。可是母亲接过礼物后，脸色突变并气愤地说：“你太无礼了，你难道不知道清教徒禁忌这种颜色吗？”

　　“禁忌深蓝色？”小男孩奇怪地问。

　　“你买的明明是红色的！”母子二人争执起来。

　　小男孩去找哥哥做裁判，哥哥也说袜子是深蓝色的。于是母亲气冲冲地去问邻居，结果邻居们异口同声说袜子是红色的。这件事引起了小男孩的深思，最后他得出结论：自己和哥哥的眼睛肯定有毛病———对颜色辨别不出。小男孩进一步想，还有没有其他人的眼睛也有同样的毛病呢？

　　男孩长大以后，经过调查和研究，写出了《论色盲》的科学论文，根据视差原理，第一个提出了色盲问题。这个因眼疾而成名的人，就是对气象、物理和化学三科都曾作出不少贡献的美国科学家道尔顿。后来人们为了纪念他，以他的名字命名色盲症为“道尔顿症”。

　　道尔顿能将不幸变成幸运的最根本原因是，他虽然在生理上患了眼疾，但他却为自己的心灵安装了一双慧眼。

　　是的，给自己一双慧眼吧。只有拥有了一双慧眼，世界才会在你的面前变得无比美好，你的人生才会变得灿烂。

　　2、宁静的心境

　　年轻时，我曾归纳世人最渴望的东西有七项：健康、爱情、美丽、才能、权力、财富、名誉。我觉得这一发现很了不起，就特意送给一个有见识的长者看。老人经过一番沉思说：“这个表所列举的项目很扼要，各项目的先后顺序也很合理。可是，青年朋友啊！你却漏列了人生幸福中最重要的一项。假使缺了这一项，人们所获得的其他种种，都要包藏着痛苦了。”

　　他拿起笔，慢慢写下几个字：“宁静的心境。”许多人等待一生，到晚年才获得宁静的心境。

　　3、琢磨自己

　　一个自以为很有才华的人，一直得不到重用。为此，他愁肠百结，异常苦闷。有一天，他去质问上帝；命运为什么对我如此不公。上帝听了沉默不语，只是捡起了一块不起眼的小石子，并把它扔到了乱石堆中。上帝说：你去找回我刚才扔掉的那块石子。结果，这个人翻遍了石堆，却无功而返。这时候，上帝又取下了自己手上的那枚戒指。然后以同样的方式扔到了乱石堆中。结果，这一次，他很快便找到了那枚戒指———那枚金光闪闪的金戒指。上帝虽然没有再说什么，但是他却一下子便开悟了。当自己还只不过是一块石子，远不是一块金光闪闪的金子时，就永远不要抱怨命运对自己不公平。

　　上帝给谁的都不会太多。面对不佳的际遇，一时的坎坷，大多数的人都只抱怨命运的不公，上帝的捉弄。却很少有人能正视自己，冷静地回观自我，问一问自己是否足够努力，是否已经将自己琢磨成一块金子，一块熠熠生辉足以让人一目了然的金子。

　　生命是美丽的，而且异常精彩。面对不幸，面对潦倒，我们所要做的不是怨天尤人，自暴自弃。而是应该不断捕捉生存智慧，承受苦难，直面打击。最终将自己琢磨成一块闪闪发光的金子。等到有一天，你真正将自己打磨成一块熠熠生辉的金子时，就是连魔鬼也掩不住你灿烂夺目的光辉。

　　4、聪明不一定成功

　　美国UT— starco m（中国）有限公司总裁、从海外归国的留学生吴鹰1986年曾应聘一位著名教授的助教。

　　经过筛选，取得报考资格的各国学者有30多人，成功的希望实在渺茫。考试前几天，几位中国留学生使尽浑身解数，打探主考官的情况。几经周折，他们终于弄清内幕———主持这次考试的教授曾在朝鲜战场上当过中国人的俘虏！

　　中国留学生们这下全死心了，“把时间花在不可能的事情上，再愚蠢不过了！”他们纷纷宣告退出。吴鹰要好的一位朋友劝他：“算了吧！把精力分出来，多刷几个盘子，好歹挣点儿学费！”但吴鹰还是如期参加了考试，最后，终于坐在了教授面前。他很放得开，完全融入到助教这个角色中。

　　“OK！就是你了！”当教授给吴鹰一个肯定的答复后，又微笑着说：“你知道我为什么录取你吗？”吴鹰诚实地摇摇头。

　　“其实你在所有的应试者中并不是最好的，但你不像你的那些同学，他们看起来好像很聪明，其实是再愚蠢不过了。你们是为我工作，只要能给我当好助手就行了，还扯几十年前的事干什么？我很欣赏你的勇气，这就是录取你的原因！”

　　后来，吴鹰听说，教授当年是做过中国军队的俘虏，但中国士兵对他很好，根本没有为难过他，他至今还念念不忘。

　　无论是求职还是干一番事业，自信心都是第一位的，一个人的天赋并不是决定成功的关键因素。

　　5、太太，你很有钱吗

　　他们蜷缩在风门里面——是两个衣着破烂的孩子。

　　“有旧报纸吗？太太？”

　　我正在忙活着，我本想说没有——可是我看到了他们的脚。他们穿着瘦小的凉鞋，上面沾满了雪水。“进来，我给你们喝杯热可可奶。”他们没有答话，他们那湿透的凉鞋在炉边留下了痕迹。

　　我给他们端来可可奶、吐司面包和果酱，为的是让他们抵御外面的风寒，之后，我又返回厨房，接着做我的家庭预算……

　　我觉得前面屋里很静，便向里面看了一眼。

　　那个女孩把空了的杯子拿在手上，看着它。那男孩用平淡的语气问：“太太，你很有钱吗？”

　　“我有钱吗？上帝，不！”我看着我寒酸的外衣说。

　　那个女孩把杯子放进盘子里，小心翼翼地。“您的杯子和盘子很配套。”她的声音带着嘶哑，带着并不是从胃中传来的饥饿感。

　　然后他们就走了，带着他们用以御寒的旧报纸。他们没有说一句谢谢，他们不需要说，他们已经做了比谢谢还要多的事情。蓝色瓷杯和瓷盘虽然是简朴的，但它们很配套，我拿出土豆泥并拌上棕色的肉汁，我有一间屋子住，我丈夫有一份稳定的工作——这些事情很配套。

　　我把椅子移回炉边，打扫着卧室，那小凉鞋踩的泥印子依然留在炉边，我让它们留在那里，我希望它们在那里，以免我忘了我是多么地富有。

　　6、回家的路

　　山里有个男孩长大了，他要到外面的世界去，山里到外面没有路，他也没有钱，有的只是茫茫的大山，茂密的树林。

　　男孩想了又想，找来一把斧头放在石头上磨了又磨，妈妈问他磨斧头干什么？他说：“砍树，开路。”妈妈又问他砍树开路干什么？他满怀豪情地说：“我要到山外去！”

　　妈妈有些伤心又有些骄傲。

　　男孩在林子里砍出一条路来，又把砍下的树林卖了作路费。

　　临别时，妈妈说：“孩子，你还回来吗？你回来时会认得路吗？”

　　男孩说：“我一定会回来，就顺着这条我砍出来的路回来。”

　　男孩就这样走了。

　　男孩走了以后，山里人照着男孩的样子，从四面八方砍出一条路来，到外面闯世界去了。

　　许多年后，男孩想回家看看，可当他直到走到山边时，已不认得路了，因为山已经光秃秃的了。他不认得哪条是自己当年砍出来的路———好像都是，又好像都不是。

　　他失去了家园！

　　7、希望的太阳

　　以前，伦敦住着一个小孩，自幼无依无靠，在一家印刷厂做童工，他常常贪婪地伫立在一家书店的书橱前。一天早晨的上班途中，他在书店的书橱里发现了一本打开的新书，便如饥似渴地读了起来。翌晨，奇怪的是，那本书又往后翻开了两页，他又一气读完了。第三天，奇迹又出现了，他又站在那儿读了起来。就这样，那本书每天往后翻开两页，直到他把全书读完。这天，书店里一位慈祥的老人抚摸着他的头说：“从今天起，你可以翻阅所有的书籍，不必付钱。”

　　后来，这个少年成了著名的作家和记者——英国一家晚报的主编本佳敏·法利吉尤。是那位可敬的老人，引导他步入了知识的殿堂。

　　这又使人想起另一个动人的故事。伦敦的一个穷孩子，他在印刷厂装订图书的时候，对科学产生了兴趣，开始做简单的实验。一次偶然的机会。他去听戴维先生的化学讲座。回来后，他把自己的心得笔记寄给了这位大科学家。不久的一天，戴维先生的仆人递给他一张请柬，请他参加第二天的讲座。在戴维先生的鼓励下，那孩子做了许多出色的实验。没有多久，这个孩子，就被邀请在科学家面前了。

　　这个最终被称为科学界奇迹的人就是法拉第。戴维先生就是这个奇迹的创造者。善良、真诚和无私，是希望的太阳，温暖、慰藉着求索的心灵，哺育着成功与辉煌。

　　8、现实的人

　　战火的硝烟在奥斯忒里兹尘埃落定。拿破仑希望犒赏当天英勇善战的各族将士。

　　“说说看，你们想得到什么，我给你们，勇敢的英雄们！”皇帝道。

　　“收复波兰！”一个波兰人道。

　　“没问题！”皇帝道。

　　“我是个农夫———给我土地！”一个可怜的斯洛伐克人道。

　　“孩子，你会得到土地的！”

　　“我要个酿酒厂。”一个德国人说。

　　“给他个酿酒厂！”拿破仑命令道。

　　下面轮到一个犹太士兵了。

　　“陛下，请赐我一条鲱鱼吧，如果你愿意。”犹太人喃喃道。

　　“天哪，给他一条鱼。”皇帝耸耸肩膀道。

　　皇帝走后，英雄们问犹太人为什么只要一条鱼，那可是皇帝陛下。

　　“看谁傻吧！”犹太人反驳道：“你们要波兰独立，要农场，要酿酒厂——皇帝给不了你们。我是个现实的人，我要鲱鱼，兴许就能得到。”

　　9、自己的世界

　　美国一个市政府准备把某条街道改造成一个林荫大道。计划制定好了，大家都等待着权力机构发布命令，因为这将是一条耗资数百万美元的大道。但是，某个环节上出现了问题，政府要实施这个计划是不可能的了。于是，这个改造林荫大道的计划被搁置起来了。

　　在这条大街上有一个居民，心想，如果政府不再打算美化整条大街的话，那么我至少可以美化自己门前的那一段。果然，他这样做了，他的门前就成为整条大街上最引人注目的景色之一。邻居目睹了他所做的一切之后，也开始美化自己的地盘。后来，每个人都这样做了，直到整条大街看起来像一条“百万美元”大街为止。

　　事情就是这么简单又神奇。一家一户改变不了整条大街，但可以美化自己的门前，正如一棵树装扮不成林荫大道，但却可以撑起一片绿荫，一棵又一棵，也就成了绿色的风景线！

　　是的，世界很大很大，一个人很难改变它。但我们只要愿意，总可以改变自己的小世界。正如一颗星星，微弱而又暗淡，但千千万万颗星星，就会汇成一个繁星满天、星光灿烂的绚丽世界。

　　10、岸上的青蛙

　　岸上有5只青蛙，它们面对的池塘很美、很诱人，绿绿的荷叶，粉红的荷花，飘香的莲子。这时，其中有4只青蛙准备跳进池塘美美地畅游一番。请问，岸上还有几只青蛙？

　　这是我读小学时，老师给学生出的一道题。“1只。”我们异口同声地回答。“真的是一只吗？”老师问。“1只！”我们再次肯定地回答。“可大家的答案是错的，”老师说，“岸上仍有5只青蛙。”还有5只青蛙？我们不解。

　　老师说，那4只青蛙只是准备跳进池塘，那只是它们的一个美丽的想法，并没有真正付诸行动。没有行动，再美的想法也等于零。

　　这堂课我一直记在心里，它让我懂得了一个人生的道理：没有行动的理想永远是空想，永远等于零，永远只能是岸上的青蛙，在坐等观望中白白消耗生命的时

写作素材专辑 篇15

　　1、为了什么而工作

　　非洲的某个土著部落迎来了从美国来的旅游观光团，部落里的人们虽然还没有什么市场观念，可面对这样好的赚钱商机，自然也是不能放过。

　　部落中有一位老人，他正悠闲地坐在一棵大树下面，一边乘凉，一边编织着草帽，编完的草帽他会放在身前一字排开，供游客们挑选购买。他编织的草帽造型非常别致，可以称得上是巧夺天工了，游客们纷纷驻足购买。

　　这时候一位精明的商人看到了老人编织的草帽，他脑袋里立刻盘算开了，他想：这样精美的草帽如果运到美国去，我敢保证一定卖个好价钱，至少能够获得10倍的利润吧。

　　想到这里，他激动地对老人说：“朋友，这种草帽多少钱一顶呀？”“10元钱一顶。”老人冲他微笑了一下，继续编织着草帽，他那种闲适的神态，真的让人感觉他不是在工作，而是在享受一种美妙的心情。

　　“天啊，如果我买10万顶草帽回到国内去销售的话，我一定会发大财的。”商人欣喜若狂，不由得为自己的经商天才而沾沾自喜。

　　于是商人对老人说：“假如我在你这里订做1万顶草帽的话，你每顶草帽给我优惠多少钱呀?”

　　他本来以为老人一定会高兴万分，可没想到老人却皱着眉头说：“这样的话啊，那就要20元一顶了。”

　　“什么?”商人简直就不敢相信自己的耳朵了，买一顶草帽只要10元钱，可买1万顶草帽却要每顶20元，这是他从商以来闻所未闻的事情呀。“为什么?”商人冲着老人大叫。老人讲出了他的道理：“在这棵大树下没有负担地编织草帽，对我来说是种享受，可如果要我编1万顶一模一样的草帽，我就不得不夜以继日地工作，不仅疲惫劳累，还成了精神负担。难道你不该多付我些钱吗?”

　　2、换一种思维

　　法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子，这种虫子都有一种“跟随者”的习性，它们外出觅食或者玩耍，都会跟随在另一只同类的后面，而从来不敢换一种思维方式，另寻出路。

　　法伯做了一个实验，他捉了许多这种虫子，然后把它们一只只首尾相连放在了一个花盆周围，在离花盆不远处放置了一些这种虫子很爱吃的食物。一个小时之后，法伯前去观察，发现虫子一只紧接一只不知疲倦地在围绕着花盆转圈。一天之后，法伯再去观察，发现虫子们仍然在一只只地围绕着花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看时，发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。

　　法伯在他的实验笔记中写道：这些虫子死不足惜，但如果它们中的一只能够越出雷池半步，换一种思维方式，就能找到自己喜欢吃的食物，命运也会迥然不同，最起码不会饿死在离食物不远的地方。

　　其实，该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子，还有比它们高级得多的人类。

　　一个非常著名的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘，经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官说：“你们回去好好准备一下，一个星期之后，本公司的总裁将亲自面试你们。”

　　一个星期之后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来。总裁对这名求职者说：“其实，你不是这10名求职者中最优秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前，就做了这么多工作，不用你又用谁呢？”

　　世上的事情有时就这么简单得让人难以置信：如果你墨守成规，等待你的只有失败；相反，如果你稍微动一下脑筋，对传统的思维方式进行一番创新，就能获得成功。

　　3、独具慧眼

　　古埃及国王有一次举行盛大的国宴，厨工在厨房里忙得不可开交。一名小厨工不慎将一盆羊油打翻，吓得他急忙用手把混有羊油的炭灰捧起来往外扔。扔完后去洗手，他发现双手滑溜溜的，特别干净。小厨工发现这个秘密后，悄悄地把扔掉的炭灰捡回来，供大家使用。后来，国王发现厨工们的手和脸不同于以往的满脸油垢，个个显得洁白干净，好奇地询问原因。小厨工如实说出原委，国王也如法炮制使用，果然成效非常好。很快的，这个发现便在全国推广开来，并且传到希腊、罗马。以后，有人根据这个发现研制出流行全世界的肥皂。

　　一名德国工人在生产书写纸时，不小心弄错了配方，结果生产出一大批不能书写的废纸。他不但被扣工资，还被罚钱，最后遭到解雇。他并没有灰心丧气，在朋友的提醒下，他想到，这批纸虽然不能作为书写纸来使用，但吸水性极佳，可用来吸干器具上的水。于是，他将这批纸切成小块，取名“吸水纸”，上市后相当抢手。后来，他申请了专利，因此成为大富翁。

　　失误其实也是一种特殊的教育、一种宝贵的经验。换个念头去面对它，可能是另一个更圆满的成果。

　　4、迎火而跑

　　采访一位因扑救森林大火而牺牲的勇士家属，他的亲人带着我来到深山坞，爬了许久才到了勇士牺牲的地方。

　　勇士的亲人试图给我还原当时的场景，他们说大火是从山冈上扑下来的，他看到火势不妙，就从山冈上逃下山来，跑了足足100多米，被浓烟呛晕了。如果再坚持三五分钟，他就有可能生存了。

　　我有些不解。他的亲人指着离乱石30米左右一片开阔的已经废弃的煤矿说，只要他逃到煤矿里，就什么事也没有了。然后他的亲人又指着10米开外的另一条矮沟说，如果他再往前10米， 身子趴在矮沟里，也可以逃出劫难。

　　回来后，我用了很多笔墨描写勇士逃生的经过。后来，我对一位在林业局工作的朋友说起，朋友听了说：“瞎扯。”

　　朋友认为，人是无论如何也逃不过火的。在五级风的情况下，火的速度可以达到每秒5米，而人的最大奔跑速度只有每秒2米。加之丛林中有各种羁绊以及大火燃烧时产生的高温、空气中氧气稀薄，存生的机会十分渺茫。

　　我问朋友：“勇士有没有逃生的可能？”朋友说：“有，只有惟一的一种，就是面对大火，屏住呼吸，冲进大火中。”我愕然。朋友说：“因为，只有大火的背面才是安全的。”

　　我说这样的知识只有专业救火员才可能具备。朋友说：“人有弱点，有时候专业救火员也会在危急之中忘却这样的基本知识。”

　　生命是脆弱的，大概就是因为人性中有太多的缺陷，常常，生与死，都在这样的一念之间。

　　5、一道考题

　　去一位朋友家做客，朋友出了一道考题：“有四条小虫子排成一条直线往前走，排在最前面的虫子说它的后面有三条虫，排第二位的小虫说它的后面有两条虫，第三条虫子说它的后面有一条虫，而最末尾的一条虫子却说它的后面有三条虫，这是怎么回事？”

　　我想了半天，把以前回答脑筋急转弯的智慧都用上了，也没想出个所以然，只好认输。朋友笑着说，答案很简单，因为那最后一条虫子在撒谎。是啊，这么简单明了的事实，自己偏把它想复杂了。朋友说，这是给6岁孩子出的考题，可是几乎没有难住孩子们，却差不多难住了所有的大人。

　　不错，当我们是孩子的时候，遇到这样的问题会很快找到答案，可是，长大后，在积累了更多的阅历、技巧、知识和经验以后，却变得茫然而无所适从了。我终于明白，为什么孩子总是那么快乐，而大人们却常常喊累，往往不是生活本身的问题，而是由于成年人自己把生活复杂化了。我们这些以“大人”自居的成年人，在某些东西上输给了孩子们。

　　6、沙鼠的焦虑

　　在撒哈拉沙漠中，有一种土灰色的沙鼠。每当旱季到来之时，这种沙鼠都要囤积大量的草根，以准备度过这个艰难的日子。但奇怪的是，当沙地上的草根足以使它们度过旱季时，沙鼠仍要拼命地寻找草根，运回洞穴，似乎只有这样它们才能心安理 得，才会踏实。否则便焦躁不安，嗷嗷叫个不停。

　　研究证明，这一现象是由沙鼠的遗传基因决定的，是沙鼠出于一种本能的担心。担心使沙鼠干了大于实际需求几倍甚至几十倍的事。沙鼠的劳动常常是多余的，毫无意义的。

　　曾有不少医学界的人士想用沙鼠来代替小白鼠做实验。因为沙鼠的个头很大，更能准确地反应出药物的特性。但所有的医生在实践中都觉得沙鼠并不好用。问题在于沙鼠一到笼子里就非常不适。尽管在笼子里的沙鼠的生活可以用“丰衣足食”来形容，但它们还是一个个地很快就死去了。医生发现，这些沙鼠是因为没有囤积到足够草根的缘故。确切地说，它们是因为极度焦虑而死亡的，这是来自一种自我心理的威胁。

　　这就很像是我们现代人了。在现实生活里，常让人们深感不安的往往并不是眼前的事情，而是那些所谓的“明天”和“后天”，那些还没有到来，或永远也不会到来的事物。人们总是为了将来的所需和将来会如何而发愁，这种担心令人深深地感到不安。

　　这也正像医学证明的那样，焦虑是使人寿命减短的最大因素之一。因为焦虑与抑郁，紧张和惊恐是互相联系的，它们对人类的伤害超过了许多疾病，许多疾病也都是来自焦虑和紧张。

　　“活在当下”是先哲们一再告诉我们的名言。因为人世无常，谁也说不准明天的事情，只有“活在当下”才是最愉快、最幸福、最安稳、最科学的一种活法。

　　7、你幸福地工作着吗？

　　“工作着是幸福的”，曾经是很多人的口头禅。然而，从近日中国人力资源开发网对5350位职场人士开展的“工作幸福指数调查”结果来看，只有9.79%的被调查者感觉自己正幸福地工作着，也就是说基本上每10个在职人士中只有1个人的工作幸福感较强。看来，职场还需要更多幸福的阳光。

　　数据显示，有52.1%的被调查者认为自己的工资待遇与对单位的贡献不成正比，这也是导致在职人员“不幸福”的直接原因之一。有47.5%的被调查者对自己在单位的发展前途缺乏信心。只有36.5%的被调查者喜欢自己的工作；而34.2%的被调查者不喜欢自己的工作。有62.2%的被调查者觉得自己所在单位的管理制度与流程不合理。有52%的被调查者对自己直接上级的管理方法和风格感到不满意。有40.4%的被调查者对工作环境和工作条件不满意。还是有26.3%的被调查者认为他们的工作与生活之间经常发生冲突。工作不愉快，与同事的交往有很大关系，有16.4%的被调查者与同事的关系不融洽。

　　一泓心理工作室的主任、中国科学院心理研究所硕士李莉在接受采访时说，幸福感源于心理的体验，如果一个人感觉自己的付出与得到不成正比，或者一直处于毫无新鲜感的重复工作中，就会导致心理疲劳，甚至造成抑郁，影响生活的方方面面。在职人员对于成功的追求各不相同，有的人看重业绩，有的人看重薪水，有的人则看重地位，这说明大家对幸福的体验不同。要提高工作的幸福感，就要留心、留意、珍惜自己所拥有的，对生活有所感恩。对每一件事认真地去做，去体验，你所经历的各种感情元素，甚至包括愤怒、悲伤、委屈等等，应体会到这一切可以丰富你的人生，这就是幸福。

　　8、四位大师的挽联

　　1925年，清华国学院聘有四位导师：梁启超、王国维、陈寅恪和赵元任。这四位大师，学术造诣博大精深，而且还工于对联。他们撰写的四副挽联，更是耐人寻味。

　　1927年，康有为在青岛驾鹤西行，梁启超率众在北京举行公祭，并写挽联道：

　　祝宗祈死，老眼久枯，反幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之残；

　　西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓本坏之悲。

　　上联写时局之坏，国将不国，谓其死倒是幸事，不会看到神州的悲剧；下联颂康之功绩，称其逝世是中国文化的巨大损失。

　　1922年，与王国维交情甚厚的清末著名诗人和大学者沈曾植去世，王国维所写挽联声情并茂，悲哀之意溢于言表：

　　是大诗人，是大学人，更是大哲人，四昭炯心光，岂谓微言绝今日；

　　为家孝子，为国纯臣，为世界先觉，一哀感知己，要为天下哭先生。

　　此联既表现了王国维对好友的深刻理解，也体现了王国维对时局的担忧和兔死狐悲之情。果然，不出数年，51岁的王国维在颐和园昆明湖投水自尽。

　　王国维的死，引起了陈寅恪的无限悲伤，他写下了这样的挽联：

　　十七年家国久魂消，犹余剩水残山，留于累臣供一死；

　　五千卷牙签新手触，待检玄文奇字，谬承遗命倍伤神。

　　此联一出，时人纷纷赞之，被誉为挽联中之最佳作。

　　在撰写对联方面，赵元任也常有惊人之笔。他为好友刘半农撰写的挽联：

　　十载唱双黄，无词今后难成曲；

　　数人若一个，叫我如何不想他。

　　上联中的“双黄”是指刘半农在新文学运动初期，为引起争论，在《新青年》上与钱玄同一起上演的“双黄”：钱把旧文人攻击新文学的意见集中起来发表，然后由刘半农逐一进行批驳，从而引起了反响。而下联中“叫我如何不想他”，则是巧妙地把刘半农最为人们熟悉的诗句嵌入其中，将怀念老友之情与对老友才气的称赞融为一体，浑然天成。

　　9、夏天别称

　　夏天的别称很多，朔其渊源，十分有趣。

　　三夏 夏季三个月分为孟、仲、季，简称“三夏”。古乐府诗集《子夜四时歌·夏歌》云：“情知三夏热，今日偏独甚。”

　　九夏 夏季三个月共90天，遂名“九夏”。陶渊明《荣木》诗序有“日月推迁，已复九夏”句。

　　长夏 本指农历六月，亦泛指夏季，是说夏季白昼特别长。杜甫《江村》诗：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”

　　朱夏 《尔雅》以“夏为朱明”，后因称夏为“朱夏”。三国·魏·曹植《槐赋》云：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”

　　朱明 《尔雅·释天》称：“夏为朱明。”东晋训诂学家郭璞注：气赤而光明。《汉书·礼乐志·朱明》有“朱明盛长，敷与万物”之句。

　　昊天 《尔雅·释天》说：夏为昊天。郭璞注：“言气皓旰，亦名‘中昊’、‘泰夏’。”

　　长赢 《尔雅·释天》称：“春为发生，夏为长赢。”北齐·刘画《刘子·履言》释：“夏之得炎，炎不信，则草木不长；草木不长，则长赢之德废。”赢，通盈，谓使草木长盈者为夏。

　　槐序 槐树夏季开花，故名夏为“槐序”。明·杨慎《艺林伐山·槐序》说：“槐序，指夏日也。”

　　10、谁还记得这些文学作品

　　我从不认为茅盾文学奖能说明文学上的什么价值，尽管，它或许能说明一些物质利益和政治取向上的价值。在此，不妨把茅盾文学奖历届作品做一个简单罗列：

　　第一届茅盾文学奖

　　评选时间范围：1971～1981

　　评选所耗时间：一年

　　获奖作品、作者：《许茂和他的女儿们》（周克芹）、《东方》（魏巍）、《李自成》（第二部）（姚雪垠）、《将军吟》（莫应丰）、《冬天里的春天》（李国文）、《芙蓉镇》（古华）

　　以上几部，除了《芙蓉镇》、《许茂和他的女儿们》之外，几乎已完全被今天的人们遗忘，其中姚老前辈的《李自成》，更是成了笑柄，而即便相对来说没完全被淡忘的《芙蓉镇》和《许茂和他的女儿们》，也更多地归因于电影而非文字本身。

　　那么，第二届茅盾文学奖的获奖作品又是如何呢？

　　第二届茅盾文学奖

　　评选时间范围：1982～1984

　　评选所耗时间：一年

　　获奖作品、作者：《黄河东流去》（李 ）、《沉重的翅膀（修订本）》（张洁）、《钟鼓楼》（刘心武）

　　对于以上几部作品，其实完全不需旁观者饶舌，仅仅需要指出一个简单的事实：如今还有多少老百姓知道那几部作品？一部长篇小说，如果仅仅过了二十来年，便被老百姓完全忽略，唯一能说明的只是作品文学价值的短寿，而一部寿命短达二十余年的作品，如果也可以被赞美为优秀的话，那么这样的优秀是如何的廉价。

　　第三届茅盾文学奖

　　评选时间范围：1985～1988

　　评选所耗时间：两年半

　　获奖作品、作者：《少年天子》（凌力）、《平凡的世界》（路遥）、《都市风流》（孙力、余小惠）、《第二个太阳》（刘白羽）、《穆斯林的葬礼》（霍达）

　　《少年天子》、《都市风流》、《第二个太阳》，乍一看，我还以为是少年文艺比赛的作文标题。但不是的，这些可是千锤百炼的茅盾文学奖的获奖作品啊。《平凡的世界》与《穆斯林的葬礼》还算不错，好歹给茅盾文学奖抹了些亮色。

　　第四届茅盾文学奖

　　评选时间范围：1989～1994

　　评选所耗时间：三年

　　获奖作品、作者：《白鹿原（修订本）》（陈忠实）、《战争和人》（王火）、《白门柳》（刘斯奋）、《骚动之秋》（刘玉民）

　　事实已经证明，除了《白鹿原》，另外三部从作品到作者，都已经被时间遗弃。它们的寿命更短，甚至比出生前的孕育期更短。作者写它们或许花了二十年，而读者遗忘它们却仅仅花了十年。

　　第五届茅盾文学奖的获奖作品和作者分别是：张平的《抉择》，阿来的《尘埃落定》，王安忆的《长恨歌》，还有不知是谁写的《茶人三部曲》。

　　阿来的《尘埃落定》有着丰厚的藏族文化意蕴、轻淡的一层魔幻色彩，以及灵动的诗意，堪称新中国佳作之一。王安忆的《长恨歌》以委婉有致、从容细腻的笔调，从一段易于忽略、被人遗忘的历史出发，涉足东方都市缓缓流淌的生活长河。抒写了美丽、善良而又柔弱的女性的悲剧的命运。同样是一部难得的佳作。张平的《抉择》还能一读，而那部所谓的《茶人三部曲》，除了作者与评委外，真不知曾有几人读过。

　　众多的茅盾文学奖获奖作品中，平庸之作太多，佳作太少。而很多非常优秀的长篇小说，却令人难以理解地被排斥在茅盾文学奖之外……我们应该庆幸，正是因为《尘埃落定》、《长恨歌》、《白鹿原》、《穆斯林的葬礼》这四部作品的存在，才使得整个茅盾文学奖总算不至于显得太轻。可以肯定地说，是《白鹿原》及其他三部作品提升了茅盾文学奖，而非相反。

写作素材专辑 篇16

　　1、哪有什么文化差异

　　麦克贝恩教授是兰开斯特大学管理学院经济学教授，退休之后担任该学院的中国项目主任。既然是中国项目主任，麦教授能不能谈谈，有没有什么文化差异特别引人注目？

　　只见麦教授相当夸张地一挥手，说，哪有这回事？不是有人说中国学生总体而言比较含蓄，加上英语不是母语，总显得有些拘谨、害羞么？麦教授非常肯定地说没有这回事，什么文化差异，哪里的学生不是一样？英国学生也很害羞啊，他们也会低下头回避老师的目光，这有什么奇怪呢？

　　他说,哪有什么文化差异，很可能根本就是无中生有的传说。早在1982年他就在中国人民大学上过课，40个学生一班，当时就发现其中至少四分之一的学生非常聪明，能提很好的问题，有一个学生甚至在下课后特地跑来向他道歉，原因是觉得自己刚才在课堂上的态度太直接、太尖锐！

　　这是好事，他对这个学生说。真的，他说，事实上他一直认为学者就是要提问，就是要用批判的眼光看事情，当老师的就是应该教会学生这种态度。

　　2、智慧门

　　（一）

　　有一天，俄国作家索洛古勒来看望列夫·托尔斯泰，说：“您真幸福，您所爱的一切您都有了。”托尔斯泰说：“不，我并不具有我所爱的一切，只是我所有的一切都是我所爱的。”人们都渴望“有我所爱”，岂不知，“爱我所有”才是最大的幸福。

　　（二）

　　有一个富人，害怕死后财产再无用处，因此想送一些财富给穷人，条件是只送给那些对生活毫无希望的人。有一天，他看见一个衣衫褴褛的乞丐坐在一堆垃圾上，就走过去送给乞丐100个金币。这乞丐不解，问富人为什么会送给自己这么多钱。当富人说明了原因后，这乞丐气愤地把金币掷还给他，说：“只有死去的人才没有希望。”

　　3、中国文学六大缺

　　10月9日晚，第一届中国作家“西湖论剑”在杭州拉开战幕。针对中国文学缺什么，六位剑坛坛主阐述了各自的观点。

　　陈忠实：缺思想力量 我认为中国文学最缺的就是思想力量。现在，就是普通公民都能在一定程度上看到这个社会的问题，如果作家的思想不能超越普通读者的认识，作品就很难摇撼读者的心灵。

　　铁凝：缺虚心耐心 我觉得中国的小说家缺乏对人生对生活的谦虚之心和耐烦之心。缺了这两颗心，就会看不到人内心的走向，更无法表述让读者信服的力量。

　　张抗抗：缺“钙” 这10多年来，我们一直在强调技巧，缺独创性，我们过去借鉴西方技巧，往往流于简单模仿。所以我说中国文学缺“钙”，我们要坚持独立的人格。

　　仲呈祥：缺评论体系 中国文学缺的是把美学体系和历史体系统一起来的评论体系。现在有利于创作繁荣的评论太少了，文学评论应该坚守人文立场，坚守学术操守立场，坚守道德伦理立场。

　　莫言：缺想像力 没想像力的文学像一条没灵魂的狗，找不到食物。现在的时代，作家很难经历惊心动魄的大事件，如果想像力缺乏，写出的小说就没有说服力，无可信性。补救的法子就是读报，从生活中获取想像力。

　　张平：缺理解 中国的作家之间缺乏相互的理解。各个作家年龄落差很大，产生差异是很正常的，对别人要宽容些。此外，中国文学还缺少对政治的关注和对现实的关注。

　　4、别再“位”了

　　位：量词，用于人（含敬意）。例如，诸位，各位，家里来了几位客人。

　　这是辞书上关于“位”的解释。

　　但一些传媒往往忽略这一常识，动辄在“坏人”或做了坏事的人头上安上一个“位”字。比如，“一位惯偷”、“两位歹徒”、“三位贪官”、“四位死囚”，如此等等。10月9日，李真因受贿贪污被二审宣判死刑，北京的一家报纸又在标题上送了这个贪官一个“位”字。

　　新闻讲质量，首先要重视“关键部位的”质量。一个“位”字，弄错了，就是一个大大的硬伤，当然就谈不上什么质量保证了。新闻讲导向，同样要首先重视“关键部位”的导向，你赠“坏人”一个“位”字，这个“向”，就“导”错了，会让人产生善恶不分、妍媸不辨的印象。其宣传效果，肯定很糟。

　　这个“位”字之错，不少人都撰文议过。这里再次提醒，请留神，请认真，再写到“坏人”时，请不要“位”呵“位”呵地平白给他们送“高帽”了。

　　5、世界五大旅游节

　　泰国宋干节 泰语中的“宋干”即“求雨”之意，每年4月13日至15日为宋干节。在举行仪式后，不分男女老少，不分国籍，互相泼水祝福。谁被水泼得全身湿透，谁就最高兴，因为得到了良好的祝愿。

　　日本樱花节 每年的3月15日至4月15日，是日本樱花最茂盛最美丽的时节，故被定为樱花节，也是日本吸引游客最多的一个月。

　　美国辣椒节 新墨西哥州的哈奇市，将每年9月5日定为辣椒节，这一天，专门比赛烹制辣椒的技艺，品尝以辣椒为主要原料的各式菜肴，争喝辣椒汁和辣椒酒，并将参赛的优胜者名字载入城市史册。

　　德国基尔周节 基尔市位于德国北部，濒临波罗的海，每年6月13日开始举行国际性的活动周，为期7天。第一天晚上，市政广场点燃火炬，鼓乐齐鸣，总统宣布活动周开始后，广大市民与各国游客一起漫游街市，开怀畅饮，狂欢至深夜。次日，人们可观赏波罗的海的帆船比赛。

　　意大利狂欢节 起源于古罗马的农神节，现为欧美各国的传统节日，以意大利海滨小城维亚雷焦的狂欢节最为著名。每年2月中旬，来自意大利各地和世界五大洲的几十万游客，纷纷走进这个仅有6万人口的古城，载歌载舞，尽情狂欢。

　　6、奇特的体育法规

　　德国：为了提倡步行健身，德国莫根市政府作出了一项新规定：凡在城区内一次进行35分钟以上或一次连续步行4公里以上者，均可得到一笔小额奖金或纪念品。

　　沙特阿拉伯：禁止下国际象棋，因为该国认为：车、马、象都可以进攻王和后，等于在鼓动大臣和军队刺杀君主，所以不能提倡。

　　法国：巴黎禁止在公园内溜旱冰。

　　美国：新泽西州长岛当局对跑步者颁布了一项法令：跑步时要排成单队，晚上跑步时不得穿反光的衣服，并由警方给跑步者发放许可证，违反交通规则的跑步者，将被处以250至500美元的罚款，或者拘禁30至90天。

　　7、航天一词是钱学森首创

　　《文汇报》10月17日刊登叶永烈的文章回忆说，1979年2月23日，钱学森在上海和我约谈时告诉我，“航天”一词是他首创。他把人类在大气层之外的飞行活动称为“航天”，是从航海、航空“推理”而成的。他说，最初是从毛泽东主席的诗句“巡天遥看一千河”中得到启示。他还提出了“航宇”一词，亦即“星际航行”，他在《星际航行概论》一书中详尽地论述了行星之间以至恒星之间的飞行。如今，如果说“航宇”一词对于普通百姓还有点陌生的话，“航天”一词已经是家喻户晓了。

　　8、坦然走过乞丐

　　某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老乞丐裹着污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长脚的地方，却是一团褐色的腐肉。情景使人不得不远远抛下点钱，逃也似地躲开。我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私。

　　她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请您让一让，不要阻了通道，您没看到人们都绕开你走吗？这让大家多不方便啊。老人抬起半张脸，并不答她的话，我行我素道：行行好，太太，给几个小钱……

　　朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促她走开。

　　朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价

　　的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗？！

　　朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。

　　从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。当然了，也积极向正规机构捐助并期待他们的清廉。

　　9、马车声

　　一天上午，父亲邀我一同到林间漫步，我高兴地答应了。

　　父亲在一个弯道处停了下来。在短暂的沉默之后，他问我：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么？”

　　我仔细地听，几秒钟之后我回答他：“我听到了马车的声音。”父亲说：“对，是一辆空马车。”

　　我问他：“我们又没看见，您怎么知道是一辆空马车？”父亲答道：“从声音就能轻易分辨出是不是空马车。马车越空，噪音就越大。”

　　后来我长大成人，每当我看到口若悬河、粗暴地打断别人的谈话、自以为是、目空一切、贬低别人的人，我都感觉好像是父亲在我的耳边说：“马车越空，噪音越大。”

　　10、噪音危害

　　早在6千年前，古希腊就下令禁止人们在晚间喧哗哄闹。为了安宁，有7个国王曾定出法律把那些会发出噪声的作坊统统迁到郊区，违者处以绞刑，更重者处以五马分尸。

　　1959年9月17日，在美国中部一军用机场，10个人站在飞机跑道上，一架飞机从他们头顶一掠而过，只听他们惨叫几声；全部一命呜呼了。原来，这10个人为了得到一笔相当可观的钞票，竟拿生命作赌注，参加了超音速飞机对人体影响的实验。凶手自然是丧尽天良的大老板，然而直接杀害了这10个人的罪犯却是“噪声”。

　　按声学医学规定，衡量声音强弱的单位叫分贝。一般人的呼吸声是10分贝，高声谈话声是70分贝，电视机正常的声音也是70分贝，汽车行驶的声音是80—100分贝，喷气式飞机的声音是140分贝。当噪声超过85分贝时，对人体的健康就有不同程度的危害。

写作素材专辑 篇17

　　1、经典谎言

　　网站：我们是免费的。

　　电信：我们是不营利的。

　　上市公司：我们不做假报表。

　　老板：我不会忘记你的贡献。

　　女孩：这是我的第一次。

　　客车司机：准时出发。

　　公司职员：明天我就不干了。

　　商贩：大亏本、大出血、大甩卖。

　　影视明星：我们只是朋友关系。

　　政客：我一分钱都没贪。

　　领导：下面，我简单讲两句。

　　记者：我们是替公众说话的。

　　2、知道自己需要什么

　　多年前，一位老人曾对我说，人活在世上，最重要的是要知道自己需要什么。

　　我说我知道自己需要什么，那就是事业有成。他听完，叹了口气说：“还有比这更重要的。”我忙问是什么？他说：“养家糊口。”

　　当时的感觉真的很糟糕，一个人如果仅为养家糊口而活着，那么，理想呢？抱负呢？

　　多年后，当我再想起这句话时，多少悔悟在心中纠结而无法释怀。

　　所谓的理想，所谓的抱负，其实真的逃脱不了“养家糊口”。或者说，如果当年抱有养家糊口的念头，自己也许会对坎坷而艰苦的境遇多些忍受。可事实上，在那个偏僻的工厂里，我付出太多的牢骚和不满。而当初的一切，对于自己出走之后所遭遇的逆境来说，其实都很微不足道。

　　人有时候需要目标，这是不容怀疑的。但有时候太明确的目标不仅帮不了你，反而会毁了你。

　　沈从文当年被批斗时，处境十分不妙。对于一个极其敏感的文学大师而言，沦落到如此地步该是一件痛心疾首的事了吧？但是，他却从容地对前来拜访他的人说：“池塘里的荷花开了，很美！”

　　很多人把这种从容看做是一种操守。但在我看来，这是一种人生目标的自动降级，降到一个凡夫俗子弄些花花草草的地步。这恰恰救了他。殊不知，在那个年代，有多少人在强烈的境遇反差中疯掉，又有多少人亲手杀死了自己。

　　生命是尊贵的，正因为尊贵才要以智慧的方式活着。人应该知道自己最终需要什么，不论何种层次的需要，惟一的前提只有一个：好好活着。

　　3、高价买人才

　　瑞士有一位研究生研制成功一支电子笔和一套辅助设备，其性能可以用来修正遥感卫星拍摄的红外照片，这项重大发明引起全世界的注目。美国一个大企业闻讯后马上派人找到那个研究生，以优惠的待遇为条件，动员他到美国去工作。瑞士一些公司也千方百计地要留住他，于是希望得到人才的各方展开了人才争夺战。你给他加薪，我也再加薪，弄得不可开交。最后，精明大胆的美国人说，现在我们不加了，等你们加定了，我们乘以5。就这样，这位研究生连人带笔一起被弄到了美国。

　　4、不要丢掉自己的小伞

　　在岁月的风雨中踽踽独行时，我有一把脆弱的小伞，风雨飘摇中，为我遮风挡雨。

　　一日，遇上了他，他高大的身躯像座山。我靠上去，顿时，头顶的一方天幽蓝幽蓝的。

　　我丢掉了自己的小伞，专心去画那个以他为圆心的圆。用大海做底色，青春做笔，心血做墨，采摘来七彩阳光镶嵌出一道似梦似幻的风景。

　　有一天，这风景突然海市蜃楼般地消失了。凄风苦雨中我睁开久闭的双眼，没有了眩目的阳光，我才发现那曾经像山一样的身躯早已萎缩。我的心浸泡在风雨中渐渐凉透了，才想起那把被我丢弃的小伞。

　　迈出那个自己精心勾画的圆，捡起那把脆弱的小伞，我踽踽独行于岁月的风雨之中。

　　不再祈求雨住天晴，不再期盼搭车同行。只记住。再也不要丢掉自己的小伞。

　　5、观人于微

　　日本曾有这样一个传说，永禄时期，力量最雄厚的是北条氏康。当时，他称霸于关东地区。有一次，北条氏康在战场上同长子氏政一起吃饭，可以想象战时的饭食是很简单的，只有米饭汤。然而，氏政吃着吃着又往饭里加了一碗汤。此事北条氏康看在眼里，记在心里。他马上产生了联想，为什么氏政连自己饭量有多大都没有数呢？从吃饭吃到一半时又泡一碗汤看来，至少可以认为氏政是个没有多少远见的人。

　　北条氏康的担心，日后不幸变成了事实。三十年后，氏政终于因为缺乏远见，被丰臣秀吉的大军围困，同弟弟氏照悲惨地战死了。称雄一时的北条氏从此日趋灭亡。

　　6、你想尽办法了吗

　　2002年10月27日，卢拉当选巴西第四十任总统，这位工人出身的劳工党候选人，只读过5年小学。在21世纪，能以如此卑微的身份登上总统宝座是非常罕见的，因此在他当选那天，世界各大媒体都不遗余力地进行了报道和渲染。

　　一位3岁在街上擦皮鞋，12岁到洗染店当学徒，l4岁进厂做工的乡下人，在55岁时通过选举而不是政变成了国家的元首，这样的神话，到底是凭什么创造的？许多传记作家都想揭开卢拉的成功之谜，然而，由于卢拉从没安排过与此有关的采访，因此还没一个人得到过这方面的片言只语。

　　前不久，卢拉总统前往一个名叫卡巴的小镇视察，该镇的小学请他带领学生上一节早读课，由于邀请他的那个班有一位盲童，卢拉总统欣然同意。

　　卢拉总统领读的是一篇题为《我的第一任老师》的课文。读完后，他想鼓励一下那位身残志坚的小男孩，就在他走过去，用自己的脸颊贴近盲童的小脸时，盲童怯怯地问了这么一个问题：大胡子总统，您的第一任老师是谁？卢拉总统沉思了片刻，在课堂上简短地讲了这么一个故事——

　　也是像你们这么大的时候，我放学回家。在准备开门的时候，钥匙找不到了。返回学校去找，没有；去问同学，同学也都没见到。当时我爸爸在贝伦码头，妈妈去了一个叫蒂若卡的地方，他们星期天才能回来。怎么办呢？于是我就用一张胸卡去捣那把锁，胸卡捣坏了，锁动都没动；后来我又找来一枚别针，想钩开那把锁，可是直到弄得满头大汗，也没有弄开。于是我转到房子的后面，想从窗子爬进去，可是窗子是从里面关死的，不砸坏玻璃就无法进去。怎么办？就在我准备爬上房顶，从天窗里跳进去的时候，邻居博尔巴先生看到了我。

　　“你想干什么，小伙子？”“我的钥匙丢了，我无法从门里进去。”我说。“你就不能想点办法吗？”他问。“我已经想尽了所有的办法。”我回答。“不会吧？”他说，“你没有想尽所有的办法，至少你没有请求我的帮助。”说着，他从口袋里掏出钥匙，把门打开了。

　　当时，我一下愣住了。原来，我妈妈在他家留了一把我家的钥匙。

　　你如果问我，谁是我的第一任老师，我认为是博尔巴先生。

　　从此，卢拉总统的故事就传开了，直至传到北美，传到欧洲，传到我这儿。我相信，有一天这个故事会传遍整个世界，到那时，也许不会再有人对一个只有小学文化的人当选总统感到惊奇了。

　　7、在沙发的怀里

　　报上登载一幅新闻照，获设计大奖的那款沙发，其最大优点为：坐在沙发上就像坐在一个人的怀里。

　　这个设想让评委及主顾一致叫妙，可以想见人们很有这个需要，无论是老的还是少的，男的还是女的，无论是羸弱的还是强健的，高贵的还是卑贱的。人们有被温暖的需要，被保护的需要，被亲拥的需要，有想依偎在他人怀里的需要，哪怕只是偶尔。

　　可是这个需要很少能得到满足，除了婴儿时代。因为坐在他人怀里是不设防的，是是容易被溺杀的，我们对他人的怀抱很难信任。即使有可以信任的，那个怀抱又不一定能接纳我们。这使得我们对他人的怀抱产生一种排斥倾向。但需要仍然存在。

　　于是那些聪明人想了这个聪明绝顶的主意，让我们坐在沙发的怀里。

　　8、少年与橄榄球

　　英国有一尊雕像，述说着橄榄球比赛的起源。橄榄球是从足球中产生的。

　　那尊雕像是一位蹲着的少年将要跃起，想要抓住球的形象。在雕像的基石上雕刻着这样的话——“他无视规则，抓住球，而且奔跑了。”

　　事情是这样的。在英国，两所学校之间正进行着一场足球比赛。有一位少年，他刚刚喜爱上足球，而且集体荣誉感极强，因为缺乏比赛经验，直到比赛将要结束时，他才被被允许加入比赛。一上场，他便忘掉了不能用手碰球的比赛规则，头脑里只有一个念头：倘若要想自己的学校获胜，就必须在几秒钟之内把足球踢进对方的球门。他完全兴奋起来，把球抱在怀里，在满场的一片惊讶声中全力向对方的球门跑去。

　　裁判和选手们全都变得手足无措，呆若木鸡，眼睁睁地望着他。观众们却被这为了学校集体荣誉而忘记规则狂跑着的少年所感动，并变得兴奋而激动起来。人们全体起立，报以长久而热烈的掌声。这起事件非常出名，以致人们不记得那场比赛中发生的其它事情。

　　不久，英国便诞生了一项新的国民体育——橄榄球，并且竖起了这样一座雕像。

　　9、《蓝色狂想曲》的诞生

　　美国作曲家乔治·格什温创作的第一部交响乐作品是《蓝色狂想曲》，它的诞生是很富戏剧性的。一天，美国当时最著名的斯坎德爵士乐团的一位指挥请格什温写一部“庄严的作品”，但格什温称自己对交响乐“一窍不通”。因而拒不从命。这位指挥无奈之中想出了一条妙计：他在报纸上刊登了一则广告，说三周以后在音乐厅将上演格什温的交响乐新作。格什温看到了这则广告后哭笑不得，只好硬着头皮埋头苦干，两个星期后完成了一部作品——《蓝色狂想曲》。谁知首场演出竟出人意料地获得了成功，这首名曲也从此奠定了格什温的音乐家地位。

　　10、茶杯这东西

　　茶杯这东西，最喜欢和干部们在一起。它最经常出现的场合，就是在会议室里陪同干部们听那些枯燥无味的报告了。

　　干部们对茶杯也是爱不释手，坐在会议室里，时不时就要亲上一小口。

　　干部们对茶杯可不是只爱一个。茶杯的换代也挺快，先是玻璃杯，陶瓷杯，后来又兴了不锈钢杯，现在又时兴太空玻璃杯了。什么磁化的，木鱼石的，材料是越来越好，花样是越来越多，价钱也越来越贵了。

　　在某种特定的环境里，某种高级茶杯又会变成一种地位与身份的象征。这里面的潜台词不言自明，因为干部们使用的茶杯相当一部分是各种会议的纪念品，这就难怪茶杯和会议那么有缘分了。

　　茶杯不再受宠之日，就是各级干部的作风真正转变之日。

　　11、阅读和记忆

　　阅读和记忆，对人类来说实在是太重要了。怎样才能读得好、记得牢呢？

　　《三国演义》中被曹操忌杀的杨修，有“目视五行”的阅读本领。我国北宋时期的文学家王安石据说更有“一目十行”的超凡读技。这些说法，是靠不住的。快速阅读，包括略读，有时候是必要的，特别是在情况紧急之时。如果是—般的阅读，还是不快为好。

　　人们历来的阅读，几乎全部是“眼睛的运动”。如果要在很短的时间内看完比较多的文字材料，那就得进行快速阅读，不停地用眼。这样做的结果，往往是眼睛很疲劳，而阅读效果并不理想。要是人的年岁大或者记忆力差，情况就更糟。

　　科学的阅读方法，应该是“95％的‘思考’加上5％的‘眼睛运动”’。也就是说，要少用眼，多用脑。“眼观”的成分很小，而“心记”的比重很大。这种脑、眼并用，以思考为主的阅读方法，看上去似乎速度很慢，但实际阅读效果却好得多。

　　即使真有“一目十行”的奇人，阅读效果怕也很差。看得快是—回事，记得牢则是另一回事。只有过目难忘的阅读才是最有价值的阅读。所以，对有的材料来说，恐怕倒是要“十目一行”的。

　　12、一双鞋

　　在火车将要启动的时候，一个人急匆匆地踏上车门，可是他的一只脚被门夹了一下，鞋子掉了下去。火车开动了，这个人毫不犹豫地脱下另一只脚上的鞋子朝第一只鞋子掉下去的方向扔了下去。

　　有人奇怪地问他为会么要这样做。他说：“如果一个穷人正好从铁路旁经过，他就可以捡到一双鞋，这或许对他很有用。”这个人叫甘地，在印度，他被尊称为“圣雄”。

　　13、一棵核桃树

　　房前有片菜地，自从用篱笆圈起来，边上就长了一棵树。由于不妨碍种菜，我们一直没动它。后来，菜地荒了，篱笆没了，门前就多出一棵树。

　　孩子两岁时，去了一次乡下，回来问我：“妈妈，爷爷院子里有一棵枣树，我们家的这一棵也是枣树吧？”大人不在意的事，经孩子一问，就会显得复杂。听了儿子的问话，我顿时犹豫起来，我还真不知它是棵什么树。于是每有人来，我便多了一件事，就是问他们是否认识那棵树。

　　一天，农校的一位朋友来，喝茶叙旧之后，我把他引到院子里。“这棵树你该认识吧？”他审视了一会，说：“这是一棵李子树，一看叶子就知道。”当天晚上，我告诉儿子：“以后你有李子吃了，我们家的那棵树是李子树。”

　　寒来暑往，李子树一天天长大。就在孩子从幼儿园升小学的那一年，它开花了。此时，恰逢孩子的爷爷从乡下来，他看着房前的李子树，说：“今年你们有樱桃吃了，你们门前的那棵樱桃树，花开得多茂盛。”“爷爷，那是一棵李子树。”孙子纠正爷爷。“傻孩子，李子树什么样我还能不知道吗？你们家的这棵就是樱桃树。”爷爷又纠正孙子。

　　被我们叫了三年的李子树，原来是一棵樱桃树。

　　爷爷走后，樱桃花开始飘落，几粒青色的果实开始显露出来。

　　就在儿子等着吃樱桃的时候，不知是因为当年的雨水太大，还是别的什么原因，树上看得见的几个果子开始脱落，直到一个不剩。那棵树从此再没人关心。

　　深秋的一天，房前有人丈量土地，听说开发公司要在这儿盖一栋大楼。一位画线员在那儿喊：“这是谁家的核桃树，要移赶快移走，明天挖掘机就来了。”明明是我们家的樱桃树，怎么又成了核桃树？我从家里出来，说：“那是我们家的樱桃树。”“樱桃树？我没见过樱桃树，还没吃过樱桃吗？你看看那上面，明明挂着一颗核桃。”画 线员边说，边顺手指向树梢。

　　那儿确实挂着一枚小小的核桃。原来，我们家房前的那棵树，不是樱桃树，是核桃树。

　　十年过去了，每次想起我们家的那棵树，心中总有一种说不出的感慨。这棵树多次被我们张冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我们证实了它的真实身份。有时我想，这棵树是不是上帝派来向我做某种暗示的，它要我知道，作为一个人，你必须奉献出自己的果实，否则没有谁会真正认识你！

　　14、诚实的报偿

　　美国华盛顿州塔科马市10岁的小学生汉森，有一天与小朋友有家门前的空地上玩棒球，一不小心将球掷到邻居基尔的汽车上，把汽车的车窗玻璃打碎了。

　　小朋友们见闯了祸，一个个回家去了。汉森呆呆地站了一会儿，决定亲自登门承认错误。刚搬来该市居住的基尔原谅了汉森，但仍将此事告知了汉森的父亲。当晚，汉森向父亲表示，他愿意拿替人送报纸储蓄起来的钱赔偿基尔的损失。

　　第二天，汉森在父亲的陪同下，再度登门拜访基尔，说明来意，岂料基尔笑道：“好吧，你如此诚实，又愿意承担责任，所以我不但不要你赔偿，还乐意将这辆汽车送给你为奖赏，只希望你不要嫌它太旧。”

　　15、快乐是种品牌

　　圣诞节前，一个工作繁忙的女人兴冲冲地往家赶，她想和自己深爱的丈夫过一个愉快的圣诞节。

　　可是，当她回到家里，却发现一个令她震惊的事实：丈夫为一个女人离家出走了。作为女人，遇到这种事本该大哭一场才对。但是她没有哭，而是一个人安安静静地过完圣诞节。然后，她打了一个电话给法文学院，让他们派一个教师教她法文。

　　这年春节，她应邀参加北京的一个大型文艺晚会。

　　就在她准备上台的时候，突然接到一个电话。她若无其事地放下电话，却紧紧抓住一位好友的手。好友发现她的手冰凉，忙问何故？她平静地说：“丈夫和那个女人在一起，永远不会回来了。”

　　好友震惊之余，害怕她继续演出会演砸。

　　但她还是从容地上台了。在摄像机镜头前，她依然一脸灿烂的阳光。亿万观众并不知道，此刻她正遭受着作为妻子最为痛苦的事。

　　她就是靳羽西，一位传播中美文化、传播快乐的民间阳光大使。她说她这辈子只哭10天，其余都是快乐的。从她的齐头短发和鲜艳的笑脸上，我们看到的是东方女性的快乐、从容、自信和美丽。

　　靳羽西不漂亮，却很美，美就美在心态。因为，她的快乐来自灵魂深处，超然，不做作，质朴，又真实。所以，她的快乐便成为一种品牌，并最终被人们所接受。

　　16、等待被雷劈死的运气

　　博彩的原理，就是将绝大部分人的钱，分给一小撮人。

　　据说，足彩一等奖的中奖率是3的13次方分之一，大约是160万分之一，每销售320万元的彩票，就可能诞生一个一等奖。买彩票中大奖的可能性有多大？

　　有三千万分之一那么“大”，打个比方，相当于你好端端地坐在家里，却被雷劈死。这是美国片《骄阳似我》里面的一句对话。

　　奇怪的是，每天都有无数的“彩民”等待被雷劈死的运气，“钱”仆后继，坐以待“币”。

　　17、为他人美丽

　　遇到她时，心还是怦怦跳，然后面红耳赤。

　　十四年前，我们之间曾经有过一段朦朦胧胧的感情，但无始而终。

　　我一直把她当做自己的初恋情人。她的笑容、她的声音、她的羞怯……有时候，她会像天使一样进入我的梦中。

　　可现在，她就站在我面前，衣着不整，头发枯黄，脸上还有许多黄褐色的斑点。如果不是她喊我，我根本不会认出眼前的女人就是当年的她。

　　当时我结结巴巴说了些什么，事后自己也记不清了，只记得她那满面风尘的脸色让我心痛不已。岁月真是无情，只是十四年，就把一个女孩打磨成一个为生活奔波而精疲力竭的女人。

　　真的为自己感到伤心和感慨，我觉得自己这辈子可能再也不会做那些纯真而美好的梦了。

　　这次相遇不禁又令我想起年前看到的一档节目，中国台湾著名主持人胡瓜在节目中说，他当年的初恋情人身材高挑，容颜漂亮，举止文雅。说罢，他从后台请出了那位初恋情人，镜头前的她果然仪态万千。

　　那一刻，我为胡瓜感到欣慰。有这样一个初恋情人，即使彼此殊途又有什么关系呢？至少还能为自己内心仅存的美丽找到一个安置的地方，为平淡的生活留有一缕灿烂的阳光。

　　人有时候输不起的是心情，一个藏于心灵深处独自品味和欣喜的心情。所以我赞赏这样的生活态度——为他人美丽！

　　18、一个半朋友

　　我爷爷给我讲过一个这样的故事：

　　从前有一个仗义的广交天下豪杰的武夫。他临终前对他儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。”

　　儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然就会懂得。”

　　儿子先去了他父亲认定的“一个朋友”那里。对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿在了眼前这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而自己儿子却穿上了“朝廷要犯”的衣服。

　　儿子明白了：在你生死攸关的时刻，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己亲生骨肉来搭救你的人，可以称作你的一个朋友。

　　儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里。抱拳相求把同样的话诉说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”

　　儿子明白了：在你患难的时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，也可称作你的半个朋友。

　　那个父亲的临终告诫，不仅仅让他的儿子，也让我们懂得了一个交友的道理：你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样回报。善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。如果苛求回报，快乐就大打折扣，而且失望也同时隐伏。毕竟，你待他人好与他人待你好是两码事，就像给予与被给予是两码事一样，你的善只能感染或者淡化别人的恶，但不要奢望根治。当然，偶尔你也会遇上像你一样善待你的人，你该庆幸那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。

　　因为人生只有一个半朋友。

　　19、不属于自己的时间不算

　　2002年复活节，《纽约时报》举办了一次“模拟天堂”比赛，要求读者按自己的想像对天堂进行描绘，看谁描绘得最逼真、最可信。比赛通知刊出后，报社收到五千多份来稿，有绘画作品，有文字性作品，还有一些人寄来了自己家牧场或别墅的照片，说那说是天堂。有这些来稿中，到底谁描绘得最逼真、最可信呢？编辑们决定把这些来稿交给纽约宗教领袖奥格神父来处理。

　　奥格神父接到稿件，第二天就作了回复，说，理所当然，埃罗德先生那处搭着小木屋的牧场最逼真、是可信，他应该获得第一名；不过贝拉先生也应该获得同样的奖赏，因为他真实地描绘了天堂入口处的情景。

　　编辑们迅速找出贝拉先生的稿件，发现是一篇文字性作品。贝拉先生是这样描述的：“在天堂的入口站着两位天使，他们专门检查人的年龄，因为人进入天堂中有年龄限制的。我曾亲眼见到一位年届100岁的人被挡在天堂门外。因为在上帝那里，对时间的算法与人间有很大的不同。一个人在战场上打仗的时间不算，在监狱里度过的时间不算，喝醉酒石酸昏睡的时间不算，总之，凡是不属于你自己的时间都是不算的。这位活了100岁的人，之所以被拒之于天堂门外，就是按上帝的算法，他还是个孩子。他必须重返人间，让悔恨伴着他继续过力不从心的生活。”贝拉先生说，这是千真万确的事实，因为在一次昏迷中，他曾到天堂的门口，对那儿的一切有发言权。

　　《纽约时报》决定按神父的意思定埃罗德先生与贝拉先生并列第一名。颁奖那天，埃罗德先生带看他的一家人全部到场；贝拉先生则写来一封信，说，实在抱歉，一个100岁的人已无法到纽约，参加如此的聚会。

　　20、钥匙

　　雨后的一个下午，儿子直说天气好，嚷嚷着要去姥山岛。小家伙儿同我呆在家里确实也够闷的，便答应了。

　　带有泥土味的湿润清新的空气让人精神一爽。儿子像出笼的小鸟可撒了欢了。碰到年龄差不多的小朋友还上前摸摸脑袋问候一下以示友好。玩累了找个长椅擦干净坐下，儿子在长椅下发现了一串钥匙，自豪地问爸爸该怎么办。这可是体现一个父亲智慧的好机会，也许就在儿子的小脑袋里留下终生不灭的回忆呢。想了一会儿找了条小绳子把钥匙绑在路边一棵小树的树干上，欣赏了一会儿自以为显眼，就开始跟儿子一边前行一边解释父亲的高明。

　　一个多小时之后，原路返回，经过那棵小树，钥匙还在，可看着那么眼熟。下意识地拍了一下自己的裤兜，哟！这不是自己的钥匙嘛！钥匙扣还是昨天老婆给换的呢。

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